现代解析
这首诗描绘了一个充满神秘色彩的山中道士形象，通过自然景物与道士心境的交融，展现了一种超脱世俗的意境。
首联"灵香盘勃万松枝，明月空山虎睡时"营造出幽静的山林夜景：松枝间飘荡着神秘的香气，明月照耀下的空山连猛虎都已安睡。这里用"虎睡"暗示环境的宁静祥和。
颔联"大有神来监静妙，每于境绝出穷思"写道士在极致宁静中获得的灵感：当环境达到最寂静时，神灵会来见证这种玄妙，而人在这种绝境中往往能迸发出最深刻的思考。
颈联"海声不到希夷枕，天笑曾舒混沌眉"运用典故：道士的枕头听不到尘世喧嚣（希夷指陈抟老祖的睡功），他曾在混沌初开时舒展眉头领悟天道。这两句展现道士超然物外的境界。
尾联"雨露偏施多赚怨，玉台莲掌好平持"是劝诫：像雨露不均会招怨一样，修道也要公平持正。"玉台莲掌"比喻修道的纯净境界，需要保持平衡。
全诗通过松香、明月、虎眠等意象，配合"神监静妙""天笑混沌"等玄妙描写，塑造了一位在山中静修悟道的高士形象，表达了追求心灵超脱、与自然合一的思想。语言虽有些仙道术语，但核心是展现人在绝境中获得的灵性觉醒。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。