送珊上座归育王
一双膝胫两条铁，一掬精神一团雪。
早曾火燄上翻身，鸳帏不把丁香结。
风吹香囊满路香，知君也结钦山辙。
忽然洗面摸得鼻，方知皮下各有血。
急携柏子礼孤云，后来足迹遍江浙。
阿育王山仓廪空，百指张颐欲嚼舌。
延寿堂中几病僧，囊无挑药寒彻骨。
见君把个无孔笛，吹起还乡曲一阕。
此来漳泉走一遭，庞翁犹在波旬灭。
拄杖挑起空中云，钵盂漉上波心月。
默随春色归故山，江路梅花先漏泄。
遂邀君来香一爇，重把篇诗呈丑拙。
此行拗折老藤条，选佛场中作英杰。
君今三千里外行，不步程途犹自别。
恰似一壶冰，千古光莹彻。
早曾火燄上翻身，鸳帏不把丁香结。
风吹香囊满路香，知君也结钦山辙。
忽然洗面摸得鼻，方知皮下各有血。
急携柏子礼孤云，后来足迹遍江浙。
阿育王山仓廪空，百指张颐欲嚼舌。
延寿堂中几病僧，囊无挑药寒彻骨。
见君把个无孔笛，吹起还乡曲一阕。
此来漳泉走一遭，庞翁犹在波旬灭。
拄杖挑起空中云，钵盂漉上波心月。
默随春色归故山，江路梅花先漏泄。
遂邀君来香一爇，重把篇诗呈丑拙。
此行拗折老藤条，选佛场中作英杰。
君今三千里外行，不步程途犹自别。
恰似一壶冰，千古光莹彻。
现代解析
这首诗描绘了一位高僧（珊上座）的修行历程和人生境界，语言生动形象，充满禅意。下面我用几个关键词来解析：
1. 铁骨冰心
开篇用"膝胫两条铁"形容修行者坚韧不拔的意志，"精神一团雪"比喻其纯净无染的心灵。就像铁打的身躯包裹着冰雪般清澈的灵魂，展现修行者内外兼修的特质。
2. 红尘悟道
诗中"火燄上翻身""洗面摸得鼻"等生活化描写，暗喻修行者在世俗中顿悟的过程。就像我们突然摸到自己的鼻子才确认存在一样，说明真理需要亲身体验才能明白。
3. 云游济世
"足迹遍江浙""漳泉走一遭"展现行脚僧的云游生活。带着柏子（药材）救治病僧，如同现代医生巡诊，体现佛家慈悲为怀的精神。
4. 自然禅趣
"拄杖挑云""钵盂漉月"的意象绝妙，把日常用品化作连接天地的法器。就像用拐杖撩开云朵，用饭钵舀起水中月影，充满超脱世俗的意境。
5. 梅花报春
结尾"江路梅花先漏泄"用梅花悄然报春，暗喻修行者默默回归本心。就像冬去春来般自然，不刻意宣扬却已传递佛法真谛。
全诗通过铁、雪、火、云、月、梅等意象层层递进，把艰深佛理转化为可感可知的生活画面。最后"一壶冰"的比喻，恰如其分地总结了修行者晶莹透彻的人生境界，给人清凉宁静的审美感受。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。