现代解析
这首诗描绘了一个远离尘嚣的隐居生活，通过对比和自然意象，展现了隐士的清高与自在。
前两句用陶渊明（松菊）和张仲蔚（蓬蒿）两位著名隐士的典故，点明隐居的主题。意思是：这里有陶渊明走过的松菊小径，有张仲蔚住过的野草丛生之地。诗人用这两个历史人物，暗示自己也过着类似的隐居生活。
中间四句通过对比和具体场景，展现隐居的乐趣。"何如朱户里"是反问：富贵人家的朱红大门里，哪能像这样拥有青翠的山峦？接着描写卷起帘幔就能坐看云起，登上高台仿佛能摸到月亮，这些夸张的描写突出了隐居生活的逍遥自在。
最后两句写泉水声从早到晚响个不停，却奇怪地找不到源头。这既是写实景，也暗含深意：就像隐居生活的真趣，只可意会不可言传。泉水声象征着自然的永恒与神秘，而"找不到源头"则暗示这种生活境界的不可言说之美。
全诗没有直接说隐居有多好，而是通过具体的景物和动作，让读者自己感受这种生活的惬意。诗人用通俗的比喻（摸月亮、听泉声）和对比（朱门与青山），把抽象的隐逸情怀写得生动可感，这正是这首诗的魅力所在。
董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。