现代解析
这首诗用简单直白的语言，探讨了家族传承与祭祀文化的深层意义。
前两句"祖考精神散，子孙能聚之"像在说一个家族记忆的拼图游戏：祖先的精神遗产原本是零散的，需要后代用心收集保存。这里把抽象的"精神传承"比喻成看得见的拼图碎片，强调后代主动维系家族纽带的责任。
后两句笔锋一转，批评"淫祠祭非鬼"的迷信行为。诗人用"非鬼"二字直指那些祭祀无名鬼神的行为，就像现代人烧纸钱给根本不存在的"神仙"一样荒诞。最后反问"萃涣义何居"，意思是：把精神力量这样随意分散（祭拜杂神）还是凝聚（祭奠祖先），到底哪种才符合道义？
全诗通过对比手法，一边肯定子孙凝聚祖先精神的正当性，一边否定盲目祭祀的虚妄。就像在提醒我们：真正的传承不在于形式上的祭拜，而在于对家族精神内核的珍视与延续。这种对传统文化"取其精华去其糟粕"的思考，在今天依然具有现实意义。
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。