现代解析
这首诗描绘了一个超然物外的隐士生活场景，充满自然意趣和禅意。
前两句"月冷风清三径竹，猿啼鹤唳一窗云"用四个意象勾勒出清幽环境：月光带着寒意，清风拂过竹林小路，窗外传来猿鹤鸣叫，云雾缭绕在窗前。这些意象共同营造出远离尘嚣的隐居氛围，既有视觉上的清冷（月、竹、云），又有听觉上的空灵（猿啼鹤唳）。
后两句"开门放入前山翠，试把星儿柏子焚"突然转为主动的生活情趣。诗人不是被动欣赏风景，而是"开门放入"山色，仿佛青山翠色是可以邀请的客人。最妙的是"试把星儿柏子焚"，将柏树果实比作小星星来焚烧，这个举动既天真又充满禅意，可能是焚香静坐，也可能是单纯享受燃烧柏子时火星迸溅的趣味。
全诗通过"冷月-清风-竹径-猿鹤-云雾-山翠-柏子"这些自然元素，展现了诗人与自然融为一体的生活状态。没有刻意说理，却在开门见山、焚香静观的动作中，流露出物我两忘的闲适心境。最打动人的是那种把寻常景物都变得诗意的能力，比如把山色当作客人，把柏子当作星星，体现了诗人对生活细腻的感知力。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。