芝秀轩词四首
芝秀兮煌煌，罗生兮满堂。
紫云烟囷兮如盖，露湛湛兮沐芳。
美美夫人兮贤姱，集灵瑞兮未类。
芝何为兮为秀，匪植以生兮匪培以茂。
协冲和以华滋兮食之而寿。
山嵯峨兮谷逶迤，歌紫芝兮吹参差。
怀美人兮不可以追。
铁之泾兮凤之沼，思公子兮善窈窕。
善窈窕兮乐康，聊逍遥兮岁年老。
紫云烟囷兮如盖，露湛湛兮沐芳。
美美夫人兮贤姱，集灵瑞兮未类。
芝何为兮为秀，匪植以生兮匪培以茂。
协冲和以华滋兮食之而寿。
山嵯峨兮谷逶迤，歌紫芝兮吹参差。
怀美人兮不可以追。
铁之泾兮凤之沼，思公子兮善窈窕。
善窈窕兮乐康，聊逍遥兮岁年老。
现代解析
这首《芝秀轩词四首》以灵芝为引子，描绘了一个充满仙气的美好世界，同时寄托了作者对理想人格和生活的向往。我们可以从三个层面来理解：
1. 灵芝的象征意义
诗中用"煌煌""紫云如盖"等词形容灵芝的华美，但它并非普通植物——"不靠种植生长，不靠培育茂盛"，而是天地灵气的结晶。这里灵芝象征着高尚的品德，暗示真正的美好不是刻意追求得来的，而是自然修养的结果。
2. 理想人物的刻画
通过"美夫人""善窈窕"等描写，塑造了一位内外兼修的完美形象。这位"美人"既有外在的优雅（"贤姱"指端庄美丽），又有内在的灵性（"集灵瑞"指汇聚祥瑞）。作者反复用"兮"字咏叹，流露出对这类人物的仰慕。
3. 求而不得的怅惘
后段情绪转向惆怅，"怀美人兮不可追"直接表达追慕不得的遗憾。高山深谷的景物描写（"山嵯峨""谷逶迤"）烘托出追寻的艰难，而吹奏紫芝曲的想象，又让这份向往在音乐中得到慰藉，最终以"逍遥度晚年"的洒脱作结。
全诗最动人的地方在于：它把对高尚品格的追求，转化为可见的灵芝意象和可感的美人形象，让抽象的理想变得生动可亲。虽然最终求而不得，但那份向往本身已足够美好，这种"带着遗憾继续前行"的态度，正是古典诗词常见的智慧。
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。