现代解析
这首诗描绘了一个充满仙气的梦境之旅，展现了道士生活的闲适与超脱。
首句“清梦绕罗浮”点明这是一场清雅的梦境，梦中来到罗浮山（道教名山）。“羽衣延我游”写一位身穿羽衣的道士邀请诗人同游，营造出飘然欲仙的氛围。
中间四句用细腻的意象展现道士生活的雅趣：“新茶寻淮舌”写品尝新茶的清香，“独芋煮鸱头”用质朴的芋头搭配野味，体现山野之趣；“春鹤饮药院”写仙鹤在药院饮水的静谧画面，“夜猿啼石楼”则以猿啼衬托山夜的幽深，一动一静间勾勒出远离尘嚣的意境。
结尾“丹炉犹暖在，聊为稚川留”暗藏深意：炼丹炉还有余温，仿佛在等待葛洪（字稚川，东晋道教名家）归来。这里既表达对修道成仙的向往，又暗含对隐逸生活的留恋。
全诗语言清新，通过饮茶、煮芋、鹤影、猿声等生活化场景，将道教文化融入自然画面，让读者感受到一种恬淡逍遥的世外情怀。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。