现代解析
这首诗是写给一位名叫毕公的驾部郎中的挽辞，主要赞美他的家世、品德和为官之道。
第一句"世德公高裔，家声相国孙"是说毕公出身名门，祖上是德行高尚的宰相之家。这里用"高裔"、"相国孙"这样的词来凸显他显赫的家世背景。
"饰儒成吏事，训子服忠言"这两句讲毕公虽然饱读诗书（儒），但也能做好官员的本职工作（吏事），同时教育子女要忠诚正直。说明他是个既能文又能武，治家有方的人。
"道直躬难进，流长庆有源"是说毕公为人正直，所以在官场上难以升迁（这是古代常见现象），但他的美德会像长流的水一样，给家族带来长久的福泽。
最后两句"椎牛方返葬，纳驷已高门"用了两个典故：古人用杀牛（椎牛）来祭祀，用四匹马拉的车（纳驷）代表显贵。意思是毕公虽然去世了，但他的家族已经非常显赫。这里通过对比葬礼的排场和生前地位，来突显他的成就。
整首诗通过家世、为官、为人、身后影响等多个角度，塑造了一位德才兼备的官员形象。虽然语言简练，但用典恰当，层次分明，既表达了对逝者的哀思，也充分肯定了他的一生。
苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。