现代解析
这首诗描绘了一幅山中隐士的生活画面，充满孤独与怅惘的意境。
前两句写梅花盛开时，传说中的仙人已离去不归，暗示山中空寂无人。"晓猿夜鹤"的啼叫令人难以忍受，"丹井药炉"也无人使用，进一步烘托出人去楼空的冷清。
中间四句用简练的笔触勾勒山景：老竹傍着碧绿山涧，寒鸦在夕阳中盘旋。这些景物描写看似平常，实则暗含深意——老竹、寒鸦都是孤独的象征，斜阳更添几分苍凉。
最后两句点明主题：隐居在此的人心事重重，根本无暇享受山中美景。这里的"萦心事"可能是对尘世的牵挂，也可能是对修道未成的忧虑，让读者感受到隐士生活并非想象中那般超脱。
全诗通过空山、孤景、愁绪的层层铺垫，展现了隐居生活的另一面：在远离尘嚣的同时，也可能要面对内心的孤寂与挣扎。诗人用通俗自然的语言，让读者看到了一个真实而立体的隐士形象。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。