再和
洪河岂不壮，余润弥九里。
海内所咏歌，在德不在水。
德人经行地，可敬及蒲苇。
况有水如此，浪去剧雪委。
念昔涉涛江，怒鼍如山峙。
天风怖杀人，舟定舷有泚。
惕然三夜梦，沙砾下飞矢。
至今逢沟壑，敢照不敢洗。
忽诵涉汝诗，五字拟苏李。
快言击汰事，想见鱼掉尾。
十年疑此乐，始误斗柄指。
便当策我足，岁月忽转徙。
未办志和舟，且洗子荆耳。
海内所咏歌，在德不在水。
德人经行地，可敬及蒲苇。
况有水如此，浪去剧雪委。
念昔涉涛江，怒鼍如山峙。
天风怖杀人，舟定舷有泚。
惕然三夜梦，沙砾下飞矢。
至今逢沟壑，敢照不敢洗。
忽诵涉汝诗，五字拟苏李。
快言击汰事，想见鱼掉尾。
十年疑此乐，始误斗柄指。
便当策我足，岁月忽转徙。
未办志和舟，且洗子荆耳。
现代解析
这首诗《再和》借洪河的壮阔景象，探讨了"德"比自然力量更重要的道理，同时穿插了作者的人生感悟。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（开头到"浪去剧雪委"）：
诗人先描写洪河气势磅礴，滋润千里，但马上转折说人们歌颂的不是河水本身，而是它所象征的品德。就像有德行的人走过的地方，连芦苇都值得敬重，更何况是这样的大河。这里用"浪去剧雪委"形容浪花像雪花一样消散，暗示再壮观的景象也会消逝，唯有美德长存。
第二部分（"念昔涉涛江"到"敢照不敢洗"）：
诗人回忆起曾经在惊涛骇浪中航行的危险经历：巨鳄般的浪头、吓人的天风、船边渗水的恐惧。这些经历给他留下深刻阴影，甚至连续三夜做噩梦，梦见沙石如箭般飞来。到现在看到沟壑积水都不敢轻易洗漱，可见那次经历多么可怕。
第三部分（"忽诵涉汝诗"到最后）：
诗人读到朋友描写渡河的诗句（"涉汝诗"），诗中轻松愉快的划船情景让他心生向往。他感慨十年来都错失了这种快乐，就像看错了北斗星的指向。最后表示虽然还不能像张志和那样泛舟隐居，但至少可以像孙子荆那样先洗洗耳朵——意思是先净化心灵，为未来的闲适生活做准备。
全诗通过对比凶险的渡河经历与朋友诗中惬意的泛舟，表达了作者对平静生活的向往。最精彩的是把抽象的道德观念（"德"）与具体的自然景象（"水"）结合起来，说明真正的价值不在表面的壮观，而在于内在的品德修养。诗中"浪去剧雪委""怒鼍如山峙"等比喻生动形象，让读者仿佛亲眼看到那惊心动魄的场面。
陈与义
陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。