现代解析
这首诗描绘了一位超然物外的修道者形象，用生活化的比喻传递道家思想。全诗可以这样理解：
前两句"气升期汗漫，世法一黔娄"说这位周道人像云气一样自由飘荡，对世俗的富贵名利毫不在意。"黔娄"是古代著名隐士，这里比喻道人安贫乐道。
中间四句具体描写他的修行生活：像学生听从老师教导般参悟道法（启钥因师旨），像采摘灵芝般追寻祖师真谛（咀芝从祖求）。说话看似随意却暗合天地韵律（肆言谐律吕），不刻意追求梦境幻象，专注内在修炼（不梦本精修）。
最后两句"王室金堂迩，飘飘竹杖游"最有意境：虽然王宫豪宅近在咫尺，但他宁愿拄着竹杖云游四方。"飘飘"二字活画出道人衣袂飞扬的逍遥姿态，与"金堂"形成鲜明对比，突出其精神境界之高。
全诗用"云气""竹杖""灵芝"等清新意象，塑造出一个不为物质所累、追求心灵自由的修道者形象。最打动人的是最后那个拄杖远去的背影，让人感受到：真正的富有不在于住什么房子，而在于内心能否保持这份自在洒脱。
苏籀
（1091—?）眉州眉山人，字仲滋。苏迟子。事亲孝，仅十余岁，侍祖辙于颍昌九年，未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹，历太府监丞、将作监丞。请祠归，卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。