李钧寿花堂〈并叙〉
尚书郎晋陵李公，秉性直而和，少従道士得养生法，未五十，去嗜欲，老而不衰，为南都通守。
其西堂北牖下，池生菖蒲，开花三四，芬馥可爱。
以书占之曰：“此寿考之祥也。
”因名其堂曰“寿花”，而余为作诗记之。
石上菖蒲十二节，仙人服之好颜色。
根如蟠龙不可得，叶中开花谁复识。
夫子自少读道书，年未五十嗜欲除。
河流通天非辘轳，下入金鼎融为珠。
一醉斗酒心自如，鬼物窥觇惊睢盱。
菖蒲花开寿之符，白发变黑颜如朱。
它年三茆访君庐，拍手笑我言不虚。
其西堂北牖下，池生菖蒲，开花三四，芬馥可爱。
以书占之曰：“此寿考之祥也。
”因名其堂曰“寿花”，而余为作诗记之。
石上菖蒲十二节，仙人服之好颜色。
根如蟠龙不可得，叶中开花谁复识。
夫子自少读道书，年未五十嗜欲除。
河流通天非辘轳，下入金鼎融为珠。
一醉斗酒心自如，鬼物窥觇惊睢盱。
菖蒲花开寿之符，白发变黑颜如朱。
它年三茆访君庐，拍手笑我言不虚。
现代解析
这首诗讲的是一个叫李钧的官员，他性格正直温和，年轻时跟道士学了养生方法，不到五十岁就戒掉了不良嗜好，老了依然精神矍铄。他在办公室西边的池塘里发现了几株开花的菖蒲，觉得这是长寿的吉兆，就把屋子命名为"寿花堂"，并请人写了这首诗。
全诗用菖蒲作主线，分三部分传递深意：
第一部分（前四句）用神奇植物菖蒲打比方。说石头缝里长的菖蒲有十二节（道教认为十二是完整轮回的数字），仙人吃了能永葆青春。它的根像盘龙一样难挖，开花更是罕见——这其实在夸李钧像菖蒲一样难得，养生有成。
第二部分（中间六句）直接写李钧的养生之道。说他熟读道家典籍，中年就清心寡欲。把身体比作炼丹炉，气息像河水倒流上天（道教修炼术语），最后炼成"金丹"。就算喝醉酒也保持淡定，连鬼怪偷看他都会吓一跳——用夸张手法表现他修炼到位。
第三部分（最后四句）展望未来。说菖蒲开花是长寿证明，预言李钧会白发变黑、返老还童。结尾开玩笑说：将来去道家圣地三茆山拜访他时，他会拍手笑我说的话都应验了。
全诗妙在把养生道理说得生动有趣：用菖蒲开花比作健康信号，把身体比作炼丹炉，甚至想象鬼怪都被修炼者吓到。最后用朋友间玩笑收尾，让严肃的养生主题变得亲切。本质上是通过赞美李钧，传递道教"清心寡欲得长生"的理念，但完全不说教，反而充满生活气息和幽默感。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。