现代解析
这首诗《归雁亭》通过描写归雁亭前的所见所思，表达了诗人对时光流逝、人生际遇的感慨，同时透露出一种超脱淡然的情怀。
诗的开头“嗟予尚未发星星”用自嘲的口吻说自己的头发还没全白，但紧接着“今日杯茶归雁亭”就带出场景——诗人正坐在归雁亭喝茶。这种对比让人感受到岁月无声流逝的无奈。
中间四句通过生动的自然意象展开：诗人看到大雁在霜打过的白草中筑巢（“几见霜翎巢白草”），又见雁群在天空飞过的痕迹（“数行云足篆青冥”）。他想托大雁带信到远方（“方将寄字来苕霅”），却又嘱咐大雁别急着飞过洞庭湖（“莫便翻身过洞庭”）。这里用大雁作为信使的想象，暗含诗人对远方亲友的牵挂。
最后两句“握手亭前话今古，仇池仙墨有余清”最有意境：诗人在亭前与友人握手畅谈古今，提到“仇池仙墨”这个典故（传说中仙人用的墨，这里比喻高洁的情怀），说明即使谈论世俗古今，内心仍保持着超然物外的清明。
全诗妙在将日常饮茶的闲适、对时光的感慨、对友人的思念，都融入归雁亭这个具体场景中。通过观察大雁、与友人对话这些生活片段，展现了一种既入世又出世的豁达心态。语言清新自然，意象选择精准（如“霜翎”“云足”的用词），让普通读者也能感受到诗人面对岁月流逝时那份从容的诗意。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。