现代解析
这首诗描绘了一种超脱自在的修行境界，用简单自然的意象传递出深刻的禅意。
前两句"补陀风月在，处处得真居"中，"补陀"指的是普陀山（佛教圣地），诗人说这里的清风明月永远都在，只要心境澄明，走到哪里都能找到真正的归宿。这就像告诉我们：美好不在远方，而在心中，内心安宁时处处都是家。
后两句"一六同妙湛，三千皆宴如"运用了佛教概念，"一六"可能指六根清净的境界，"三千"代表大千世界。意思是当心灵达到清澈通透的状态时，整个宇宙都显得安然和谐。就像一潭清水能倒映整个天空，内心清净就能包容万物。
全诗用清风、明月、潭水这些日常可见的意象，把玄妙的禅理说得亲切可感。最打动人的是那种"随遇而安"的生活智慧——不必刻意追求，只要内心通透，平凡的生活里自有真趣。就像住在风景里却不执着于风景，这种淡泊自在的态度，对忙碌的现代人特别有启发。
晁说之
晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。