现代解析
这首诗用生动的比喻赞美了慈善会的女性成员，展现了她们的社会贡献。
前两句"笙簧鼓吹文明气，不让娲皇止水功"将女士们比作神话中补天的女娲，说她们传播文明、造福社会的功绩不输于女娲治水的伟大功业。这里用"笙簧鼓吹"形容她们传播文明的行为，既典雅又形象。
后两句"起陆龙蛇消劫运，黄金先铸女英雄"更进一层，把她们比作拯救苍生的龙蛇（古代祥瑞象征），说她们消弭人间苦难。最后直接称她们为值得用黄金塑像纪念的"女英雄"，这在当时男尊女卑的社会环境下尤为难得。
全诗通过神话典故和贵重金属的比喻，既保留了传统诗词的典雅韵味，又突破性地歌颂了女性力量，体现了作者进步的女性观。诗中"文明""英雄"等词的选用，也反映出清末社会变革时期的新思想。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。