月泉篇
道人号月泉，邀作月泉篇。
道院常有月，道院本无泉。
石坛空歌罢，斜倚长松眠。
竽籁尽沉寂，云烟纷绵联。
上有黄玉顶，下有碧瑶渊。
心赏极神畅，不测何名天。
恍然欠伸双瞳开，手握碧萝，脚蹑紫苔。
犹是朝元之宇，步虚之台。
人间少玄境，况此百肆万火中，安有广寒与蓬莱。
吾闻太湖之傍、洞天之幽，千山绕缭相罗周。
其间飞珠喷玉，贯穿漱涤多异流。
夜夜玉镜飞上千山头，来印万壑金波滉漾寒光浮。
姮娥下浴魈魅避，眼波莹照大九州。
授仙老以玉诀，与三光而俱留。
道人已自梦中受得金锁流珠之洞文，吞黄月而饮上池，舞贝阙而遨蓬丘。
世间月泉空悠悠，轩辕之孙尔同俦。
胸有日月袖有海，能为道人作此讴。
向来院字多垢浊，勿将灵诠语蜉蝣。
道院常有月，道院本无泉。
石坛空歌罢，斜倚长松眠。
竽籁尽沉寂，云烟纷绵联。
上有黄玉顶，下有碧瑶渊。
心赏极神畅，不测何名天。
恍然欠伸双瞳开，手握碧萝，脚蹑紫苔。
犹是朝元之宇，步虚之台。
人间少玄境，况此百肆万火中，安有广寒与蓬莱。
吾闻太湖之傍、洞天之幽，千山绕缭相罗周。
其间飞珠喷玉，贯穿漱涤多异流。
夜夜玉镜飞上千山头，来印万壑金波滉漾寒光浮。
姮娥下浴魈魅避，眼波莹照大九州。
授仙老以玉诀，与三光而俱留。
道人已自梦中受得金锁流珠之洞文，吞黄月而饮上池，舞贝阙而遨蓬丘。
世间月泉空悠悠，轩辕之孙尔同俦。
胸有日月袖有海，能为道人作此讴。
向来院字多垢浊，勿将灵诠语蜉蝣。
现代解析
这首诗描绘了一个充满仙气的梦境，核心围绕"月"与"泉"的奇幻意象展开。全诗可分为三个部分：
第一部分（开头到"不测何名天"）描写道人在月下修行的场景。道院有月光却没有泉水，道人石坛诵经后倚松而眠，此时万籁俱寂，云雾缭绕中浮现出黄玉般的山顶和碧玉般的深渊，营造出空灵神秘的氛围。
第二部分（"恍然欠伸"到"遨蓬丘"）转入梦境。道人梦见自己手握青藤、脚踏紫苔，来到神仙居所。诗人通过对比人间烟火与仙境（广寒宫、蓬莱）的差距，引出太湖边千山环绕、飞珠溅玉的真实泉水景象。这里月亮化作玉镜映照山河，嫦娥沐浴的仙气让妖魔退散，充满神话色彩。
第三部分（最后七句）回到现实。道人梦中获得仙家秘籍，能"吞月光饮仙露"，而世间的月泉终究虚幻。诗人最后劝诫：修道之人心怀天地，但不要将玄妙道理说给生命短暂的蜉蝣（比喻世俗之人），要保持修行之地的纯净。
全诗巧妙融合现实与梦境，用"月光"象征纯净境界，"泉水"代表生命源泉。通过道人梦游仙境的经历，表达了对超脱尘世的向往，同时也提醒修行需要保持内心澄明。诗中"手握碧萝""嫦娥浴月"等画面感极强的描写，让读者仿佛身临其境，感受到道教文化中天人合一的玄妙意境。
祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。