李篑斋招集圣安寺纳凉得火字（销夏第三集）
百虫之长人为裸，热属欲逃无计可。
况当九陌郁蒸天，万甑烟腾尘堀堁。
连晨喜赴远坊招，似翼辞笯镞随笴。
圣安寺古洵幽寂，湖柳村荒尤僻左。
主人未到但居僧，众客后来先揖我（是早余最先到）。
初除鼠迹布禅榻，旋扫蛛窠开殿锁。
槐榆苍翠滴苔砖，鬼佛青红填粉垛。
黄金铸橘南曦敛，空穴来声土囊哆。
须臾杂沓履綦集，饾饤骈罗肴核夥。
临淄挥汗河朔豪，物外无炎安用躲。
平生曾授楞严偈，欲赋兰台愁炙輠。
一官涉世马加衔，千绪萦身蚕自裹。
动摇煖触互起灭，烦恼清凉递吹簸。
稍知冰释还成水，不道风生却从火。
悟来性火本真空，透过风轮乃初果（以上六句皆本首楞严经语）。
何人可语清净退（宋刘凝之有清净退庵朱子为作记），此地差堪盘礴裸。
偶因趁伴作良游，依旧观心同宴坐。
自然热毒无罅入，更怕虚空有堆埵。
好音到耳微雨来，清景回头夕阳堕。
明朝俛仰便陈迹，閒处知经几喧㰤。
野人好凉兼好静，夙畏浮名今亦颇。
打钟扫地结愿存⑴，莫遣新诗浪传播。
况当九陌郁蒸天，万甑烟腾尘堀堁。
连晨喜赴远坊招，似翼辞笯镞随笴。
圣安寺古洵幽寂，湖柳村荒尤僻左。
主人未到但居僧，众客后来先揖我（是早余最先到）。
初除鼠迹布禅榻，旋扫蛛窠开殿锁。
槐榆苍翠滴苔砖，鬼佛青红填粉垛。
黄金铸橘南曦敛，空穴来声土囊哆。
须臾杂沓履綦集，饾饤骈罗肴核夥。
临淄挥汗河朔豪，物外无炎安用躲。
平生曾授楞严偈，欲赋兰台愁炙輠。
一官涉世马加衔，千绪萦身蚕自裹。
动摇煖触互起灭，烦恼清凉递吹簸。
稍知冰释还成水，不道风生却从火。
悟来性火本真空，透过风轮乃初果（以上六句皆本首楞严经语）。
何人可语清净退（宋刘凝之有清净退庵朱子为作记），此地差堪盘礴裸。
偶因趁伴作良游，依旧观心同宴坐。
自然热毒无罅入，更怕虚空有堆埵。
好音到耳微雨来，清景回头夕阳堕。
明朝俛仰便陈迹，閒处知经几喧㰤。
野人好凉兼好静，夙畏浮名今亦颇。
打钟扫地结愿存⑴，莫遣新诗浪传播。
现代解析
这首诗写的是诗人在炎炎夏日受邀到圣安寺避暑的经历，通过生动的场景描写和内心感悟，展现了从燥热到清凉的心境变化。
全诗可分为四个部分：
1. 开篇先写夏日酷热难耐（"万甑烟腾尘堀堁"用蒸饭的热气形容炎热），为赴约避暑做铺垫。诗人早早到寺，帮忙打扫（"初除鼠迹布禅榻"），观察古寺环境（"槐榆苍翠滴苔砖"），这些细节充满生活气息。
2. 中间写朋友们陆续到来，在清凉的寺院聚餐（"饾饤骈罗肴核夥"）。诗人用对比手法：外面是挥汗如雨的盛夏，寺内却清凉宜人（"物外无炎安用躲"）。
3. 接着转入哲理思考，借用佛经《楞严经》的典故（"性火本真空"等句），说明心静自然凉的道理。烦恼就像风火轮转，只要看透本质就能获得心灵清凉。
4. 结尾写傍晚微雨带来清凉（"好音到耳微雨来"），诗人感悟到要珍惜当下，保持淡泊（"夙畏浮名今亦颇"）。最后幽默地请求别把这首诗到处传播，体现了他淡泊名利的性格。
全诗妙在：
- 用"蒸笼冒烟"等生活化比喻写炎热
- 打扫寺院、朋友聚餐等场景真实有趣
- 把佛理融入生活体验，不说教
- 结尾的幽默请求展现真性情
诗人通过这次避暑经历告诉我们：真正的清凉来自内心的平静，而非外在环境。
查慎行
查慎行（1650～1727） 清代诗人，当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏，字夏重，号查田；后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称查初白。海宁袁花（今属浙江）人。康熙四十二年(1703)进士；特授翰林院编修，入直内廷。五十二年（1713），乞休归里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。查慎行诗学东坡、放翁，尝注苏诗。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。著有《他山诗钞》。