现代解析
这首诗以讽刺的口吻揭露了某些虚伪僧人的两面派行为，语言直白却意味深长。
前两句"入我门庭著我衣，面前说是背还非"像在说：有些人表面穿上僧袍拜入佛门，当着人满口仁义道德，背地里却阳奉阴违。就像现在某些人上班时对领导点头哈腰，下班就骂领导，这种表里不一的行为被生动刻画。
后两句"从来不作大人相，要个传家五逆儿"更有意思。这里的"大人相"指庄严的修行者形象，"五逆儿"是佛教指五种大罪（如杀父母等）。诗人讽刺这些假僧人根本不想认真修行，反而像专门培养败家子一样，把佛门搞得乌烟瘴气。
全诗妙在用家庭关系作比：把佛门比作"家"，把虚伪僧人比作"逆子"，说这些人不是来传承佛法，而是来败坏门风的。就像现在有些富二代不好好继承家业，整天炫富闯祸。这种接地气的比喻让深奥的佛理变得通俗易懂，也让讽刺更加入木三分。
诗的精髓在于用最生活化的语言，戳穿了宗教界存在的伪善现象。直到今天，这种"当面一套背后一套"的现象依然存在，使得这首七百年前的诗仍具有现实警示意义。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。