比在阜城寺中韵所得语还里任伯首和之因并录传冀有相广者 其三

风襟得清泠,世味增淡薄。
委蝉观四大,缚虎视六凿。
中肠过饥雷,益悟非妄作。

现代解析

这首诗描绘了一个人在寺庙中静思时的感悟,通过简单的生活场景传递出深刻的人生哲理。

前两句"风襟得清泠,世味增淡薄"写的是:清风吹拂衣襟带来凉爽,让人对世俗的欲望越来越淡。就像夏天喝到冰水后,突然觉得对美食的渴望都减轻了。

中间两句"委蝉观四大,缚虎视六凿"用了两个比喻:像观察蝉蜕那样看透物质世界(佛教称地水火风为"四大"),像驯服猛虎一样控制自己的感官("六凿"指眼耳鼻舌身意)。就像现代人做瑜伽时,通过调整呼吸来平静心情。

最后两句"中肠过饥雷,益悟非妄作"最有趣:肚子饿得咕咕叫时,反而更明白这些感悟不是胡思乱想。这就像我们饿着肚子加班时,突然想通了一些人生道理,发现简单的生活才是最真实的。

全诗用"肚子饿"这样接地气的体验,讲出了"淡泊明志"的大道理。作者告诉我们:当身体处于最自然的状态时(比如感到饥饿),反而最容易看清生活的本质。这种将深刻哲理融入日常体验的写法,让抽象的禅意变得生动可感。

王安中

王安中(1075~1134) 北宋末、南宋初词人。字履道,号初寮。中山阳曲(今山西太原)人。年青时曾从师苏轼、晁说之。晁教以为学当谨初,故牓其室为初寮。哲宗元符三年(1100)进士。徽宗时历任翰林学士、尚书右丞。以谄事宦官梁师成、交结蔡攸获进,又附和宦官童贯、大臣王黼,赞成复燕山之议,出镇燕山府。后又任建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初,被贬送象州安置。高宗即位,又内徙道州,复任左中大夫,不久去世。