胡英彦得欧阳公二帖，盖训其子仲纯、叔弼之
年代：宋代
《胡英彦得欧阳公二帖，盖训其子仲纯、叔弼之》原文
注瓦务细巧，岑鼎丧良贵。
群儿有新舌，六学无故意。
向来孟韩息，不有欧苏继。
庸知後死者，未渠乡原弃。
同时鸱鸦噪，并起瓜觜利。
两公察膏盲，与世作姜桂。
挟山初作难，破竹忽乘势。
双明日配月，再立仁与义。
我有香一瓣，恨不生并世。
厥今圣域里，澹叟真守器。
怪来兰玉秀，渠以清白遗。
当家有学林，满腹惟典记。
人间市井言，眼底寇仇视。
独於两公帖，费此半生喜。
麝煤叩山骨，卧听丁丁美。
令我竹林老，亦复拜嘉惠。
敢云赓绝唱，颇欲与兹事。
朝来窗儿夹，尽室问何瑞。
宝帖更新诗，小子汝其志。
《胡英彦得欧阳公二帖，盖训其子仲纯、叔弼之》现代解析
这首诗是黄庭坚写给朋友胡英彦的，主要围绕两个主题展开：一是对欧阳修等前辈文人的敬仰，二是对胡英彦家风学问的赞赏。
全诗可分为三部分：
1. 开头到"未渠乡原弃"：批评当时文坛浮躁风气。诗人感叹真正的学问境界（圣处）难以达到，但人们谈论起来却很轻率。用"注瓦务细巧"比喻只追求表面技巧，用"岑鼎丧良贵"暗指失去真正价值。讽刺那些只会耍嘴皮子（新舌）的人，连传统六经的真意都不懂。
2. "同时鸱鸦噪"到"恨不生并世"：赞美欧阳修、苏轼（欧苏）力挽狂澜。把他们比作能治病的良医（察膏盲），像生姜肉桂般辛辣有力。用"挟山""破竹"形容他们改变文风的魄力，说他们像日月般重振仁义之道。诗人表达遗憾没能与他们同处一个时代。
3. "厥今圣域里"到最后：称赞胡英彦传承了好家风。说他像守护珍宝的人（守器），培养出优秀子弟（兰玉秀），满腹学问（满腹典记），对粗俗言论（市井言）不屑一顾。特别提到胡英彦珍视欧阳修的手帖，诗人自己也深受感动，甚至全家都来欣赏这件文化珍宝。
诗中巧妙运用对比手法：把浮躁的"群儿"与扎实的欧苏对比，把市井俗气与胡家的书香门第对比。最后通过"宝帖更新诗，小子汝其志"的点题，既赞美了胡英彦，也寄托了对文化传承的期望。全诗在批评与赞美中，展现了宋代文人对真正学问的追求。
《胡英彦得欧阳公二帖，盖训其子仲纯、叔弼之》表达了什么情感？
《胡英彦得欧阳公二帖，盖训其子仲纯、叔弼之》写作背景是什么？
《胡英彦得欧阳公二帖，盖训其子仲纯、叔弼之》中胡英彦,欧阳公,二帖,谈者,注瓦,岑鼎,群儿,六学,孟韩,欧苏,後死者,乡原,鸱鸦,同时,两公,姜桂,挟山,破竹,双日,再立,仁,义,香,恨,生,并世,厥今,圣域,澹叟,守器,兰玉,清白,当家,学林,满腹,典记,市井言,寇仇,小子,麝煤,山骨,丁丁,竹林,拜,赓,绝唱,室,宝帖,新诗,志,杨万里是什么意思？
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。