胡英彦得欧阳公二帖，盖训其子仲纯、叔弼之
圣处眇安在，谈者一何昜。
注瓦务细巧，岑鼎丧良贵。
群儿有新舌，六学无故意。
向来孟韩息，不有欧苏继。
庸知後死者，未渠乡原弃。
同时鸱鸦噪，并起瓜觜利。
两公察膏盲，与世作姜桂。
挟山初作难，破竹忽乘势。
双明日配月，再立仁与义。
我有香一瓣，恨不生并世。
厥今圣域里，澹叟真守器。
怪来兰玉秀，渠以清白遗。
当家有学林，满腹惟典记。
人间市井言，眼底寇仇视。
独於两公帖，费此半生喜。
麝煤叩山骨，卧听丁丁美。
令我竹林老，亦复拜嘉惠。
敢云赓绝唱，颇欲与兹事。
朝来窗儿夹，尽室问何瑞。
宝帖更新诗，小子汝其志。
注瓦务细巧，岑鼎丧良贵。
群儿有新舌，六学无故意。
向来孟韩息，不有欧苏继。
庸知後死者，未渠乡原弃。
同时鸱鸦噪，并起瓜觜利。
两公察膏盲，与世作姜桂。
挟山初作难，破竹忽乘势。
双明日配月，再立仁与义。
我有香一瓣，恨不生并世。
厥今圣域里，澹叟真守器。
怪来兰玉秀，渠以清白遗。
当家有学林，满腹惟典记。
人间市井言，眼底寇仇视。
独於两公帖，费此半生喜。
麝煤叩山骨，卧听丁丁美。
令我竹林老，亦复拜嘉惠。
敢云赓绝唱，颇欲与兹事。
朝来窗儿夹，尽室问何瑞。
宝帖更新诗，小子汝其志。
现代解析
这首诗是黄庭坚写给朋友胡英彦的，主要围绕两个主题展开：一是对欧阳修等前辈文人的敬仰，二是对胡英彦家风学问的赞赏。
全诗可分为三部分：
1. 开头到"未渠乡原弃"：批评当时文坛浮躁风气。诗人感叹真正的学问境界（圣处）难以达到，但人们谈论起来却很轻率。用"注瓦务细巧"比喻只追求表面技巧，用"岑鼎丧良贵"暗指失去真正价值。讽刺那些只会耍嘴皮子（新舌）的人，连传统六经的真意都不懂。
2. "同时鸱鸦噪"到"恨不生并世"：赞美欧阳修、苏轼（欧苏）力挽狂澜。把他们比作能治病的良医（察膏盲），像生姜肉桂般辛辣有力。用"挟山""破竹"形容他们改变文风的魄力，说他们像日月般重振仁义之道。诗人表达遗憾没能与他们同处一个时代。
3. "厥今圣域里"到最后：称赞胡英彦传承了好家风。说他像守护珍宝的人（守器），培养出优秀子弟（兰玉秀），满腹学问（满腹典记），对粗俗言论（市井言）不屑一顾。特别提到胡英彦珍视欧阳修的手帖，诗人自己也深受感动，甚至全家都来欣赏这件文化珍宝。
诗中巧妙运用对比手法：把浮躁的"群儿"与扎实的欧苏对比，把市井俗气与胡家的书香门第对比。最后通过"宝帖更新诗，小子汝其志"的点题，既赞美了胡英彦，也寄托了对文化传承的期望。全诗在批评与赞美中，展现了宋代文人对真正学问的追求。
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。