放歌赠雁巢上人 其一
乐亦遣此生，哀亦遣此生，落笔千万言，略与数钱量米同硁硁。
二竖牧羊羊已去，遗火空烧始量墓。
九原龙蜕总成灰，可惜骊山松柏树。
世人见景不见日，何况虚空本无色。
欲乘元气亦易尔，复愁无处施鞭策。
江河滔滔孰云东，下归墟沃焦昆仑。
所藉高天偪人人著地，白榆欲落苦不易。
天荒地老顷刻事，十二万年谁疏记。
我怜盘古无奈何，一椎一凿真儿戏。
二竖牧羊羊已去，遗火空烧始量墓。
九原龙蜕总成灰，可惜骊山松柏树。
世人见景不见日，何况虚空本无色。
欲乘元气亦易尔，复愁无处施鞭策。
江河滔滔孰云东，下归墟沃焦昆仑。
所藉高天偪人人著地，白榆欲落苦不易。
天荒地老顷刻事，十二万年谁疏记。
我怜盘古无奈何，一椎一凿真儿戏。
现代解析
这首诗以豪放不羁的语言，探讨了人生、时间和宇宙的宏大命题，充满哲学思考和浪漫想象。
1. 开篇四句直指人生本质：无论快乐还是悲伤，都是人生的一部分。诗人认为即使写下千万字的文章，也和日常数钱量米一样，都是些琐碎小事。这里用生活细节消解了文人写作的崇高感。
2. "二竖牧羊"到"骊山松柏"四句，借用典故表达时间无情：病魔（二竖）像牧羊人一样带走生命，留下的只有焚烧的坟墓。即使尊贵如秦始皇（九原龙蜕指帝王陵墓），最终也化为灰烬，连他陵墓的松柏也难以幸免。
3. "世人见景"四句转向认知哲学：人们只看见表象（景），却看不见本质（日）；虚空本是无色的，想要驾驭宇宙元气（道家概念）很容易，但难在找不到驱使的方法。这里探讨认知的局限性。
4. "江河滔滔"四句展现宇宙观：江河看似向东流，最终都归入归墟（传说中海之终点）。人类被天地束缚，连摘颗星星（白榆代指星辰）都困难。这里用空间尺度凸显人类渺小。
5. 结尾四句将时间拉到极致：天荒地老只是瞬间，十二万年（传说宇宙循环周期）无人记录。盘古开天辟地的创世壮举，在诗人看来也像小孩玩耍般随意。这里用神话解构了宇宙的庄严。
全诗特色：
- 用日常比喻消解崇高（写作如数钱、创世如儿戏）
- 时空尺度跳跃极大（从数钱到十二万年）
- 充满道家思想（元气、虚空等概念）
- 语言豪放不羁，想象奇崛（牧羊的病魔、摘不下的星星）
诗人通过这首诗表达了对人生短暂、宇宙永恒的思考，既有看透世事的洒脱，也暗含对生命局限的无奈。他用夸张的想象和反常规的比喻，让深刻的哲学思考变得生动可感。
周济
周济（1781年-1839年）字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵。江苏荆溪（今江苏宜兴）人，清朝词人及词论家。一八〇五年（清嘉庆十年）进士。官淮安府学教授。著有《味隽斋词》和《止庵词》各一卷，《词辨》十卷，《介存斋论词杂著》一卷，辑有《宋四家词选》。另有论词调之作，以婉、涩、高、平四品分目，已散佚。《清史稿》卷四六八有传。