现代解析
这首诗用幽默调侃的方式，道破了某些佛教信徒盲目迷信的荒诞现象。
前两句用对比手法：先说有人自称是"无漏仙"（完美无缺的仙人），后说有人鼓吹"无眼禅"（连基本判断力都不要的禅法）。这两种说法都很极端，暗示某些人把佛教修行走向了荒谬的极端。
后两句更妙：如果和尚（衲子）完全照搬佛经字面意思，连谢灵运（南朝著名信佛文人）都会比他们更早升天。这里用反讽手法指出，盲目遵循表面教条的人，反而违背了佛教真正的智慧精髓。
全诗亮点在于：
1. 用"无漏仙""无眼禅"这种夸张说法，讽刺修行中的极端主义
2. 拿历史名人谢灵运作对比，增强说服力
3. "衲子信佛语"反而修不成正果的反转，点明禅宗"不立文字"的真谛
本质上是在说：真正的佛学智慧需要独立思考，死记硬背经书、追求形式主义，反而离真理越来越远。这种批判至今仍有现实意义。
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。