题唐镜海先生二图 其二 五原学舍图
大儿垢腻衣短䘿，小儿蓬头语更吃。
生长猺户习绳行，不识诗书定何物。
昨者县门鼓如雷，太守如父从天来。
走章驰檄到山寨，要与聋俗辨颈腮。
皇天于人何厚薄，未必蛮犵皆不才。
一朝得与冠裳会，青天始见云雾开。
魋结公然被儒服，笑言哑哑欢且咍。
山南伐石千指碎，山北挽木万牛回。
缩版登登日复夜，取次学舍高崔嵬。
五原便同石渠阁，百丈似筑通天台。
铜鼓芦笙杂弦诵，衣冠俎豆何文哉。
但愿使君长世世，坐看槃瓠成瑰材。
岂期文翁难久借，至今蜀国有馀哀。
披图却忆十年事，富川风物落酒杯。
方今圣人舞干羽，薄海怀柔不用武。
会崇我丈比桓丁，立使殊方变邹鲁。
三老五更古所尊，呜呼此事非小补。
何时虎观拥皋比，我亦执经走廊庑。
生长猺户习绳行，不识诗书定何物。
昨者县门鼓如雷，太守如父从天来。
走章驰檄到山寨，要与聋俗辨颈腮。
皇天于人何厚薄，未必蛮犵皆不才。
一朝得与冠裳会，青天始见云雾开。
魋结公然被儒服，笑言哑哑欢且咍。
山南伐石千指碎，山北挽木万牛回。
缩版登登日复夜，取次学舍高崔嵬。
五原便同石渠阁，百丈似筑通天台。
铜鼓芦笙杂弦诵，衣冠俎豆何文哉。
但愿使君长世世，坐看槃瓠成瑰材。
岂期文翁难久借，至今蜀国有馀哀。
披图却忆十年事，富川风物落酒杯。
方今圣人舞干羽，薄海怀柔不用武。
会崇我丈比桓丁，立使殊方变邹鲁。
三老五更古所尊，呜呼此事非小补。
何时虎观拥皋比，我亦执经走廊庑。
现代解析
这首诗讲的是一个偏远山区教育改变命运的故事，用生动的画面和对比手法展现了文化启蒙的力量。
全诗分为三部分：
1. 山区孩子的原始生活（前4句）
用"垢腻衣""蓬头""吃语"等细节描写，展现瑶族孩子没受教育前的邋遢模样，像"生长在绳子上行走的猴子"，连书本都没见过。
2. 太守兴学的变革（中间18句）
- 县衙鼓声如雷，太守像父亲般到来，用文书与山寨沟通
- 诗人反问：少数民族真的愚笨吗？只是缺少机会
- 孩子们穿上儒生衣服，欢声笑语。人们采石运木，日夜赶建学堂
- 铜鼓芦笙与读书声交织，传统文化与现代教育融合
- 用"文翁治蜀"的典故，惋惜好官不能长留
3. 对未来的期望（最后8句）
- 如今天下太平，希望有更多像桓丁这样的好官
- "三老五更"代表尊师重道，教育能从根本上改变落后地区
- 诗人期待能去新建的学堂讲学
艺术特色：
- 对比强烈：蓬头垢面vs衣冠整齐，野蛮vs文明
- 比喻生动：把没受教育的孩子比作"猢狲"，学堂比作"通天台"
- 用典自然：文翁、桓丁等典故用得贴切
- 细节传神："伐石千指碎""挽木万牛回"展现建校艰辛
核心思想：
教育能打破民族隔阂，改变偏远地区命运。通过建学堂、兴文化，可以让"蛮荒之地"变成"礼仪之邦"，体现了"有教无类"的儒家思想。
曾国藩
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。