现代解析
这首《达磨大师赞》用简单有力的语言，歌颂了禅宗祖师达摩的智慧与境界。我们可以从三个层次来理解：
1. 破除执着的智慧
前两句讲达摩的故事性成就——他打破当时六种佛教派别的固执见解（"破六宗"），但连自己"乘芦苇渡江"的神通故事（禅宗著名典故）也否定（"还非"）。这告诉我们：真正的智慧不是固守某种理论，甚至要超越对"神奇事迹"的执着。
2. 大道的超越性
中间四句用"虚空"和"日月"作比喻：大道看似像虚空一样无边，但实际比虚空更广阔；像日月一样明亮，却比日月更通透。这说明禅宗追求的真理无法用普通概念衡量，它超越一切物质世界的参照物。
3. 禅宗的传承
最后两句"一华开五叶"指达摩的预言（禅宗后来发展出五个主要流派），"结果自然成"暗示修行如草木生长，需要顺其自然。这里把深奥的禅理转化为人人都能理解的植物生长意象，说明真理的传承是水到渠成的过程。
全诗妙在把抽象的禅理具象化：用"折芦苇"这样的动作故事、用"日月虚空"等自然景物、用"开花结果"的生命规律，让读者通过熟悉的事物，触摸到那些"不可言说"的禅意。这种用日常语言说透深理的方式，正是禅宗诗歌的魅力所在。
释如珙
释如珙（一二二二～一二八九），字子璞，号横川，俗姓林，永嘉（今浙江温州）人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外，初从石田薰于灵隐，继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年（一二六八），为临安府净慈寺首座，继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年，移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年（一二八三），移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷，收入《续藏经》（名误为行珙）。