南华五十韵
年代：宋代
《南华五十韵》原文
常闻肉身佛，甘作硙坊人。
坚有悬腰石，空无拂镜尘。
已舂诸米熟，自识本心真。
拄杖敲顽质，袈裟绕净身。
衣传千古信，法待五年抻。
拨棹烦师送，投林避众嗔。
风幡俱不动，金瓦定非伦。
汝听宜皆谛，吾言决可遵。
由兹开顿教，为世作良因。
叶坠虽归本，烟斜不向新。
铃声鸣白塔，雾气走黄巾。
塑手藏衣袭，闰姝败钵唇。
全提诸佛印，开尽一花春。
代代灯灯续，尘尘刹刹均。
性天南北合，道德帝王亲。
歌鼓昭陵日，梯航外国珍。
庄严及山谷，赐予山金银。
龙翥开飞帛，春温布縯纶。
镇安清净境，奔走护持神。
楼阁三千界，香灯十二辰。
苏铭模妙墨，柳记刻丰珉。
自昔炎荒地，常容放逐臣。
流人悲去越，从者病居陈。
庚子保忧鹏，春秋谩感麟。
足生行路繭，眉结念亲颦。
卜吐千瓶水，官分十束薪。
九韶先幸舜，五岭后通秦。
气候今无瘴，人情古亦惇。
何尝疏北客，剩喜预嘉宾。
鼓角催归梦，江湖动钓缗。
时花开有信，山果种生仁。
武水长怀古，曹溪每问津。
端居七里郭，相望一由旬。
抱被来投宿，闻钟起及晨。
自怜终北向，天遣试南询。
竟日云垂地，通宵雨溅茵。
桥横一滴上，雀见五方驯。
飞锡泉香发，连山宝气振。
杖寻桃竹把，佩采楚兰纫。
大礼行郊次，洪恩浃海滨。
稍宽三面纲，归作再生民。
甫里将收栗，松江细煮莼。
橘怀工戏彩，萱背更栽椿。
风急团云絮，霜清洗月轮。
治行今数日，问信不嫌频。
三宿真成恋，诸寮且遍巡。
斗茶夸雇渚，羹芋说西岷。
寺有坛经旧，谁知祖意谆。
持归化岭北，大地免沉沦。
《南华五十韵》现代解析
这首《南华五十韵》是一首充满禅意和生活气息的长诗，通过描绘寺庙生活、自然景物和人生感悟，展现了作者对佛法的理解和对生活的热爱。以下是对这首诗的通俗分析：
1. 主题与内容
诗歌以寺庙和修行生活为背景，穿插了自然景物的描写和人生哲理的思考。作者通过日常生活中的细节（如舂米、拄杖、袈裟等）展现修行者的朴素生活，同时借风幡、白塔、铃声等意象表达对佛法的领悟。诗中还提到历史人物（如舜、柳宗元）和地理风物（如曹溪、武水），将个人体验与更广阔的文化背景联系起来。
2. 核心思想
- 修行与顿悟：诗中多次提到“本心”“顿教”等概念，强调修行的目的是认识自我、回归本真。比如“已舂诸米熟，自识本心真”一句，用舂米比喻修行，说明通过日常劳动也能悟道。
- 自然与禅意：作者通过叶坠、烟斜、雾气等自然景象，表现万物无常却又和谐统一的禅理。比如“叶坠虽归本，烟斜不向新”，暗示一切终将回归本源。
- 历史与传承：诗中提到“代代灯灯续”，强调佛法的代代相传，同时也暗含对文化传统的珍视。
3. 艺术特色
- 意象生动：诗中用了大量具体意象，如“悬腰石”“拂镜尘”“飞锡泉”等，既贴近修行生活，又富有诗意。
- 语言朴素：虽然是一首长诗，但语言通俗易懂，比如“足生行路繭，眉结念亲颦”，用简单的语言表达深沉的思乡之情。
- 节奏舒缓：全诗五十韵，节奏从容，像一条缓缓流淌的溪流，与诗中宁静的修行生活相呼应。
4. 情感表达
诗中既有对修行生活的满足（如“甘作硙坊人”），也有对流放生涯的感慨（如“流人悲去越”），还有对家庭亲情的怀念（如“萱背更栽椿”）。这些情感交织在一起，使得诗歌既有超脱的禅意，又有浓厚的人情味。
5. 现实意义
这首诗提醒我们，生活中的平凡细节（如劳动、自然变化）都可以成为修行的途径，而真正的智慧往往藏在简单的事物中。即使今天读来，也能感受到作者对生活的热爱和对内心的探索。
总之，这首诗像一幅细腻的画卷，既有寺庙的宁静，也有自然的灵动，更有作者的哲思与深情，读来让人感到平和与启迪。
《南华五十韵》表达了什么情感？
《南华五十韵》写作背景是什么？
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朱翌
朱翌（1097—1167）字新仲，号潜山居士、省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，为中书舍人。秦桧恶他不附己，谪居韶州十九年。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府。乾道三年卒，年七十一。名山胜景，游览殆。