戏题所见
田家不遣儿牧猪，老乌替作牧猪奴。
不羞卑冗颊得志，草根更与猪为戏。
一乌驱猪作觳觫，一乌骑猪作骐骥。
骑之不稳驱不前，坐看顽钝手无鞭。人与马牛虽各样，一生同住乌衣巷。
吧声哑哑喙欲乾，猪竟不晓乌之言。
骑者不从驱者斗，争牛讼马傍无救。
猪亦自食仍自行，一任两乌双斗争。
不缘一童逐乌起，两乌顷刻斗至死。
不羞卑冗颊得志，草根更与猪为戏。
一乌驱猪作觳觫，一乌骑猪作骐骥。
骑之不稳驱不前，坐看顽钝手无鞭。人与马牛虽各样，一生同住乌衣巷。
吧声哑哑喙欲乾，猪竟不晓乌之言。
骑者不从驱者斗，争牛讼马傍无救。
猪亦自食仍自行，一任两乌双斗争。
不缘一童逐乌起，两乌顷刻斗至死。
现代解析
这首诗用幽默风趣的笔调，描绘了一幅乌鸦替人放猪的荒诞画面，暗含对现实社会的讽刺。
全诗分为三个部分：
1. 荒诞场景（前8句）
开头就说农家不让孩子放猪，反而让乌鸦当"牧猪奴"。两只乌鸦一个在后面赶猪（把猪吓得发抖），一个骑在猪背上（把猪当骏马），结果猪根本不听指挥，乌鸦既坐不稳也赶不动。这里用夸张手法表现乌鸦"狐假虎威"的可笑模样。
2. 深刻讽刺（中间6句）
笔锋一转，说虽然人和牲畜不同，但都像住在"乌衣巷"（比喻底层环境）一样受制于人。乌鸦叫哑了嗓子猪也听不懂，就像现实中上位者的命令常常脱离实际。两只乌鸦为了争权互相撕咬，而猪照样吃自己的食——暗讽权力斗争对普通百姓毫无意义。
3. 点睛之笔（最后2句）
直到孩童来赶乌鸦，这场闹剧才结束，否则两只乌鸦会斗到死。这揭示了一个真理：很多权力斗争就像乌鸦打架，既荒唐又无谓，最终需要外力来打破僵局。
全诗妙在：
- 用乌鸦放猪这种不可能的事，比喻现实中荒唐的权力游戏
- 通过猪的"不配合"，暗示底层民众对虚假权威的无视
- 结尾的"孩童"象征清醒的力量，暗示只有打破虚假秩序才能结束无谓争斗
诗人用动物寓言的方式，把官场中争权夺利、脱离群众的丑态写得活灵活现，既好笑又发人深省。
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。