止斋和七五兄次渊明止酒诗韵
知止良独艰，吾兄独安止。不止郊园外，只止尘埃里。
脩为止至善，孝爱止为子。眷言兄止之，得止以为喜。
至止内泓澄，非心止弗起。止静有馀欢，止中得妙理。
勿谓止为难，止躬徒正己。止乎吾未见，致知知止矣。
兄乎止孰似，兄止无端涘。艮止视兼山，止斯千万祀。
现代解析
这首诗以"止"为核心，通过兄弟对话的形式探讨人生境界，语言质朴却蕴含深刻哲理。
全诗可分为三部分：
1. 开篇先夸赞兄长（"七五兄"）已领悟"止"的境界，能在喧嚣尘世中保持内心安定，像孝顺父母一样坚守本分。这里"止"不是停止，而是懂得适可而止的智慧。
2. 中间揭示"止"的真谛：内心如清澈深潭，不起妄念；在静默中体会快乐，在克制中发现真理。诗人提醒不要觉得克制很难，真正的困难在于找不到"止"的边界。
3. 结尾用高山（"兼山"）比喻兄长，说他的境界像亘古不变的山岳。这里的"艮"是《易经》中代表山的卦象，暗示兄长如高山般稳固的修养。
全诗妙在将抽象哲理生活化：用"尘埃"比喻世俗诱惑，用"孝爱"说明基本准则，用"泓澄"形容清明心境。通过兄弟间的家常对话，把"知止"这个儒家重要思想，转化为可感知的生活智慧，告诉我们：真正的成长不在于盲目追求，而在于懂得在适当的时候停步反思。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。