现代解析
这首诗描绘了一位虔诚的信徒采摘牡丹花送到寺庙供佛的场景，同时融入了对佛教因果轮回的思考。
前四句写供花的过程：信徒郑重地洗手熏香，采摘最美的春花，用丝巾擦拭干净花瓶上的灰尘。这一朵花虽小，却能为僧人增添供品，就像简短的佛偈也能赞颂佛法一样。这里用日常的供花细节，展现信徒的虔诚之心。
中间四句转入对佛教哲理的思考：诗人说自己前世可能是个玩闹的孩童，来世希望能成为修行僧人。这里用"童子戏"与"比丘身"的对比，表达了对修行生活的向往。
最后两句用典故表达更深层的思考：如果南朝诗人谢灵运（这里代指文人）真能成佛，那么优昙花（佛教圣花）就会开放来证明他的佛缘。这暗示修行成佛需要真实的悟性，不是表面文章。
全诗妙在将日常的供花仪式与深奥的佛理自然结合，用"一朵花""半句佛偈"这样的小事物，引出对前世今生的思考。语言清新自然，既有生活气息，又包含哲理，让读者在平凡的供花场景中感受到佛教智慧的闪光。
薛蕙
薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。