现代解析
这首诗通过几个历史典故和自然意象，表达了对隐士清贫生活的感慨，同时暗含对文化传承的思考。
前两句提到衡阳的楼阁和淮河的石碑，这些都是历史上文人雅士留下痕迹的地方。三四句笔锋一转，说真正的宝剑（象征功名）已埋藏，只剩下月光照着简陋的茅屋，暗示繁华终将归于平淡。
五六句提到"河图"（传说中神秘的图案）和学者们在皇家图书馆校勘典籍，说的是文化传承的庄严。但最后两句突然转折：谁说深山里的和尚只会修行？他们为了刻碑传法，也要艰难地化缘买石头呢！
全诗妙在把"高大上"的文化传承（石碑、典籍）和"接地气"的僧人生活结合在一起。最后那个化缘买石头的细节特别生动，让人看到：就连超脱的僧人，为了传承文化也得面对现实的柴米油盐。这种反差让诗歌既有历史厚重感，又充满人间烟火气。
陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。