黄山松歌
黟山三十有六峰，峰峰石骨峰峰松。
有时松石不可辨，一理交化千年中。
丹砂琥珀共胎孕，亭亭上结朱霞封。
人言松相逊石相，即以松论何能穷。
沐日浴月晕苍翠，苔色散点周秦铜。
蕤绥上偃雨君盖，纠结下固虬灵宫。
鳞张鬣缩爪入肉，万劫避过雷火攻。
昔观图画讶未见，到眼更觉描无功。
悬崖嵌峒不知数，莘莘纵纵皆鬼工。
及至触手膏溢节，极瘦驳处春华同。
清泉洗根泻泱漭，瑶草分润生蒙茸。
翻嫌石相奇太过，相助为理论始公。
青牛伏龟不可得，几辈对此颜如童。
明当遍觅茯苓去，短锄碎斸千芙蓉。
有时松石不可辨，一理交化千年中。
丹砂琥珀共胎孕，亭亭上结朱霞封。
人言松相逊石相，即以松论何能穷。
沐日浴月晕苍翠，苔色散点周秦铜。
蕤绥上偃雨君盖，纠结下固虬灵宫。
鳞张鬣缩爪入肉，万劫避过雷火攻。
昔观图画讶未见，到眼更觉描无功。
悬崖嵌峒不知数，莘莘纵纵皆鬼工。
及至触手膏溢节，极瘦驳处春华同。
清泉洗根泻泱漭，瑶草分润生蒙茸。
翻嫌石相奇太过，相助为理论始公。
青牛伏龟不可得，几辈对此颜如童。
明当遍觅茯苓去，短锄碎斸千芙蓉。
现代解析
这首《黄山松歌》用生动形象的语言描绘了黄山松树的奇特风貌，展现了自然造化的神奇力量。全诗可以分成几个层次来理解：
开篇先点出黄山三十六峰的整体景观——每座山峰都是石头为骨、松树为衣，松与石交融千年，就像丹砂和琥珀共生，在霞光中亭亭玉立。这里用珠宝比喻松石共生的珍贵奇特。
接着具体描写松树的形态：松针沐浴日月呈现苍翠，斑驳的苔痕像周秦时期的青铜器纹路。树冠如伞盖般舒展，根系如龙爪般深扎岩石。树皮像龙鳞般皲裂，却能在雷火中幸存。这些比喻把静态的松树写得充满动态生命力。
然后写诗人的震撼：以前看画觉得夸张，亲眼所见才知画笔难以表现。悬崖上的松树像鬼神雕琢的艺术品，看似干枯的枝干却蕴含生机，清泉滋养着树根，周围花草也因此茂盛。这里突出了"自然才是最高明的艺术家"的主题。
最后诗人抒发感慨：比起孤立的奇石，松石相伴才更显和谐。传说中的仙草难寻，但面对这些松树让人返老还童。他决定明天要去寻找松根下的茯苓（药材），带着锄头走遍黄山。结尾的"千芙蓉"既指山峰也暗示寻仙问道的向往。
全诗最精彩的是把松树人格化、神话化：松根像龙爪入石，树冠如帝王华盖，整体构成一幅松石相依的永恒画卷。诗人通过自己从怀疑到惊叹的心理变化，带领读者感受黄山松"奇而不怪"的自然之美，最终升华为对生命韧性的礼赞。
黄景仁
黄景仁（1749～1783），清代诗人。字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，阳湖（今江苏省常州市）人。四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。诗负盛名，为“毗陵七子”之一。诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。著有《两当轩全集》。