现代解析
这首诗描绘了一位禅修者（无怀上人）在般若台修行的场景，通过生动的比喻和意象展现了禅悟的玄妙。
前四句用两个生活化的比喻形容禅修体验：就像在屋里也能感受山色青翠，就像拿着京城来的信能闻到墨香。这两个比喻说明禅悟不需要刻意追求，寻常事物中就能感受到超脱的意境。
中间两句描写荒凉的石台：古老的石台历经风吹日晒，石纹中仿佛带着沧桑气息。这里用"老骨""腥"等字眼，暗示修行需要经历艰苦磨砺。
最后两句写修行方式：带着素纸（溪藤纸）来抄写佛经（四十二章经）。通过抄经这种具体行为，表现禅修者脚踏实地的修行态度。
全诗通过"看山""闻香""摩经"等具体感官体验，把抽象的禅理变得可触可感。最妙的是把"般若"（智慧）比作有香气的书信，说明真正的智慧不需要华丽外表，自会散发内在光芒。诗中荒台与经卷、老石与新纸的对比，暗含修行就是在新旧交融中寻找真谛的过程。
袁宏道
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。