放言
古往今来，邈矣悠哉。
天胡为而上浮，地胡为而下隤。
日月胡为西没而弗返，江河胡为东流而不回。
已去之日去如驶，未来之日来不已。
孔子大圣不能言，曰未知生焉知死。
李老君、梵释迦，二人亦皆卓卓绝伦者，到此空自生咨嗟。
不然何以徘徊双树之下示寂灭，弟子痛哭如失爷。
函关已过无还日，乃遁其辞曰死而不亡者寿以相誇。
大椿过八千，橛株无复全。
朝槿依依，似较久延。
彭之死日，殇之生年。
前不知后，后可缘前。
以此例彼，毕竟齐焉。
不愿为天灵兄弟各活一万八千岁，愿为火劫以后能知万古风流倜傥一日之高贤。
天胡为而上浮，地胡为而下隤。
日月胡为西没而弗返，江河胡为东流而不回。
已去之日去如驶，未来之日来不已。
孔子大圣不能言，曰未知生焉知死。
李老君、梵释迦，二人亦皆卓卓绝伦者，到此空自生咨嗟。
不然何以徘徊双树之下示寂灭，弟子痛哭如失爷。
函关已过无还日，乃遁其辞曰死而不亡者寿以相誇。
大椿过八千，橛株无复全。
朝槿依依，似较久延。
彭之死日，殇之生年。
前不知后，后可缘前。
以此例彼，毕竟齐焉。
不愿为天灵兄弟各活一万八千岁，愿为火劫以后能知万古风流倜傥一日之高贤。
现代解析
这首《放言》是一首探讨生命与时间本质的哲理诗，用一连串对自然现象的疑问开篇，引发读者思考宇宙运行的规律。
诗人首先抛出一系列"天为什么在上、地为什么在下"的追问，其实是在表达人类对永恒规律的困惑。接着用"逝去的时光像飞驰的车"这个比喻，生动地表现了时间流逝的不可逆性。
诗中提到孔子、老子、释迦牟尼三位圣贤，说他们面对生死问题时也束手无策——孔子避谈死亡，老子用"死而不亡"这种模糊说法，释迦牟尼在树下圆寂时弟子痛哭。这些例子说明即使是最智慧的人，也参不透生死之谜。
后半部分用对比手法：八千岁的大树终会枯萎，朝开暮落的木槿反而显得长久；长寿的彭祖和早夭的孩童，在时间长河里其实没有区别。这种对比揭示了一个深刻道理：生命的价值不在长短，而在于质量。
最后诗人表明心迹：不追求像神仙活一万八千岁，只愿做劫火之后仍被铭记的风流人物。这个结尾点明主旨——与其追求长生，不如活出精彩人生，在有限的时间里创造永恒的价值。
全诗用通俗的比喻和鲜明的对比，把深奥的生死观讲得明白如话。最打动人的是那种看透生命本质后的豁达——既然不能改变生命的长度，那就活出生命的厚度。