现代解析
这首诗描绘了一位名叫陈玉泉的清玄道士从京城返回山中的故事，充满了仙风道骨和超脱尘世的意境。
前四句写道士的京城之行：他骑着黄鹤（象征仙人的坐骑）去京城参加早朝，朝堂上香烟缭绕遮住了殿前的螭龙装饰，他离开时玉佩叮当声随着蜿蜒的宫道渐渐远去。这里用"螭头""龙尾"这些皇家建筑元素，暗示了道士虽在朝廷却保持超然姿态。
后四句写归隐生活：回到山中采集美玉般的清泉，用最纯净的水洗耳（典故出自尧让天下给许由，许由觉得玷污耳朵而去洗耳），表示彻底抛弃世俗名利。"树上瓢"指仙人用葫芦装酒，这里说连酒器都不要了，体现彻底的超脱。最后听说淮南（扬州一带）有招隐士的桂花林，便乘着月色渡江，在箫声中寻找新的隐居地。
全诗通过"黄鹤""玉泉""洗耳""吹箫"等意象，塑造了一位潇洒出尘的道士形象，表达了远离官场、回归自然的人生追求。最妙的是末句"渡江明月听吹箫"，画面空灵悠远，让人仿佛看到月光下道士衣袂飘飘、箫声袅袅的仙逸场景。
萨都剌
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。