巫山高
十二危峰隐寒雾，旁连三巴下三楚。
断崖青黄耸天壁，秀色苍茫接天路。
鼓瑟玉京嬉帝傍，下镇九渊称帝女。
冥心可见类相求，梦里襄王契神遇。
锵然玉佩似可期，倏尔霓旌去无所。
天风浩荡吹太清，万里凭虚送飞步。
行云行雨终不来，岁月人间几朝暮。
那知一戏疑万古，至今不知高唐处。
仙兮神兮非与是，流传只有兰台赋。
山藏虎兕争怒号，峡束⑴江水翻波涛。
舟楫寄命轻鸿毛，犹起羡慕成讥嘲。
行人所见日卑浅，仰首弥觉巫山高。
断崖青黄耸天壁，秀色苍茫接天路。
鼓瑟玉京嬉帝傍，下镇九渊称帝女。
冥心可见类相求，梦里襄王契神遇。
锵然玉佩似可期，倏尔霓旌去无所。
天风浩荡吹太清，万里凭虚送飞步。
行云行雨终不来，岁月人间几朝暮。
那知一戏疑万古，至今不知高唐处。
仙兮神兮非与是，流传只有兰台赋。
山藏虎兕争怒号，峡束⑴江水翻波涛。
舟楫寄命轻鸿毛，犹起羡慕成讥嘲。
行人所见日卑浅，仰首弥觉巫山高。
现代解析
这首诗描绘了巫山的神秘壮丽，同时借景抒发了人生感慨。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前六句）用夸张手法展现巫山的高耸险峻。十二座山峰隐在寒雾中，悬崖像青色墙壁直插云霄，山路仿佛通向天界。诗人用"玉京""帝女"等神话意象，把巫山比作神仙居所，为后文的神女传说做铺垫。
第二部分（中间十句）转入对楚襄王梦会神女典故的感叹。玉佩声近在咫尺却抓不住，霓虹般的旗帜转瞬即逝，暗喻美好事物难以把握。诗人站在天风中远眺，感慨神女终究没有降临，人间岁月却不断流逝。人们传颂的"高唐神女"故事，其实连发生地点都难以考证。
第三部分（最后六句）笔锋转向现实中的巫山险境。山中猛兽咆哮，江中波涛汹涌，行船者命悬一线。可即便如此危险，仍有人羡慕神仙传说。诗人最后点出主旨：站在山脚仰望时，越觉得巫山高不可攀，暗喻世人常被表象迷惑，看不清事物本质。
全诗妙在将自然景观、神话传说和人生哲理融为一体。巫山既是实景，又是承载千年传说的文化符号，最终升华为对现实认知的思考——我们向往的"仙境"，可能只是对未知的美丽误解。诗中"天风浩荡""虎兕怒号"等动态描写，让静止的山景充满生命力，读来气势磅礴又发人深省。
王铚
王铚，生卒年月不详。字性之，自号汝阴老民，世称雪溪先生。高宗建炎四年（1130），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（1134）书成，赐名《枢庭备检》。后罢为右承事郎，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，为湖南安抚司参议官。晚年，遭受秦桧的摒斥，避地剡溪山中，日以觞咏自娱。