缙云县仙都山黄帝祠宇
我渡溪水寻荒村，群峰势若万马奔。
酣酣春色雪初霁，霭霭野气山犹昏。琼楼金阙涤地尽，松柏半带斤斧痕。
要还清净扫尘俗，一炬劫火安得焚。行人鞠躬下马拜，仙都妙理吾能言。
威神可畏凛如在，有台今亦祠轩辕。当年垂衣正南面，制作取尽坤与乾。
凿开鸿荒肇人纪，首为区宇立本根。风后力牧来联翩，神机开辟施无垠。
初传闻道广成子，后乃密契中皇君。功高德大不可拟，几与造物分遗恩。
遥遥唐虞建炎运，万年圣子兼神孙。
至人御世用常道，飞升轻举安足论。爰作一气生万物，奈何已把天人分。
伏羲八卦画已破，女娲欲补理亦繁。飘然独返紫清去，却敛造化归金浑。
庙前仙石表今古，屹立霄壤争雄尊。鼎湖可望不可见，意今后世难攀援。
顶中玄宫号泥丸，自然有路朝天阍。此身内外神气合，俯仰自超生死门。
默运四时无诡异，试观日月谁吐吞。祇今湖边送风雨，草木吹动旗与幡。
飘然十丈红菡萏，碧溪下插玻璃盆。马蹄车辙不须有，虽迷襄野道自存。
岩泉夜发百谷响，洞庭乐声犹可闻。山川古色藏妙意，谁与开涤明根源。
我谈希夷返淳朴，不假辩说波涛翻。
现代解析
这首诗描绘了诗人探访黄帝祠宇的所见所感，通过生动的自然景观和神话传说，表达了对黄帝功德的敬仰和对道家思想的感悟。
诗的开头，诗人渡过溪水寻找荒村，看到群峰如万马奔腾，春雪初霁，山野雾气朦胧。这里用壮丽的自然景象烘托出黄帝祠宇的神圣氛围。接着描写祠宇虽经历岁月洗礼，松柏有斧痕，但依然清净庄严，行人到此都会下马鞠躬，表达对黄帝的敬畏。
中间部分转入对黄帝功绩的赞颂。诗人说黄帝当年统治天下，开创文明，制定人伦纲常，与风后、力牧等贤臣一起开辟鸿蒙。提到黄帝向广成子问道，与中皇君密契，显示其功高德大，几乎与造物主比肩。这里通过神话传说，将黄帝塑造成中华文明的始祖。
随后诗人思考道家哲理，认为黄帝御世用常道，飞升成仙反而不重要。他感叹伏羲八卦已破，女娲补天理繁，暗示天地之道难以完全参透。但庙前仙石依然屹立，象征黄帝精神永存。
结尾部分充满道家玄思。诗人提到"顶中玄宫"泥丸宫，认为通过修炼可以达到天人合一。他观察自然运转，发现日月吐吞、风雨变幻都蕴含大道。最后以岩泉声响、洞庭乐声作结，暗示山川草木都藏着妙意，等待有缘人领悟。
全诗将写景、怀古、说理融为一体，语言雄浑又富有哲理。诗人通过对黄帝祠宇的描写，表达了对中华文明起源的追思，同时融入道家修炼思想，展现了对生命本质和宇宙规律的探索。诗中自然意象与神话传说交织，既有壮美的画面感，又蕴含深刻的人生思考。