高德宣烈乐（太祖高皇室）
悠悠草昧，穆穆经纶。
乃文乃武，乃圣乃神。
动龛危乱，静比斯民。
诞应休命，奄有八夤。
握机肇运，光启禹服。
义满天渊，礼昭地轴。
泽靡不怀，威无不肃。
戎夷竭欢，象来致福。
偃风裁化，暅日敷祥。
信星含曜，秬草流芳。
七庙观德，六乐宣章。
惟先惟敬，是飨是将⑴。
乃文乃武，乃圣乃神。
动龛危乱，静比斯民。
诞应休命，奄有八夤。
握机肇运，光启禹服。
义满天渊，礼昭地轴。
泽靡不怀，威无不肃。
戎夷竭欢，象来致福。
偃风裁化，暅日敷祥。
信星含曜，秬草流芳。
七庙观德，六乐宣章。
惟先惟敬，是飨是将⑴。
现代解析
这首《高德宣烈乐》是一首赞颂开国皇帝功德的颂诗，用充满画面感的语言展现了帝王平定天下、造福百姓的伟业。我们可以从三个层次来理解它的魅力：
1. 开篇的时空画卷
前四句像电影开场镜头："悠悠草昧"展现原始混沌的世界，"穆穆经纶"则刻画帝王从容治理的威严。两个"乃"字连用（文武双全、神圣兼备），突出帝王的全能形象——既能武力平乱（动龛危乱），又能仁政安民（静比斯民），就像硬币的两面般完美统一。
2. 治世的生动比喻
诗中用了一系列自然界的宏大比喻：把帝王的仁义比作"充满天空深渊"，礼仪制度像"贯穿大地的轴心"。最有趣的是"戎夷竭欢，象来致福"两句，描绘边疆民族载歌载舞（竭欢）、甚至进贡大象的场面，用具体场景替代枯燥的政治套话。
3. 天人感应的祥瑞
后八句出现神话般的景象：风停息（偃风）象征教化成功，太阳格外明亮（暅日）预示祥瑞。特别提到"秬草流芳"，这种祭祀用的黑黍散发香气，暗示连草木都感应到德政。最后落脚到祭祀场景（七庙、六乐），强调后人要铭记先帝功绩。
全诗就像一套精装的纪念币，正面雕刻帝王征战安民的功业，背面铸刻天地祥瑞的印证。虽然用词古雅，但核心表达的是最朴素的道理：真正的领袖应该既能平定乱世，又能让百姓过上好日子。这种对明君的期待，古今中外的人都能共鸣。