现代解析
这首诗用大白话讲了一个有趣的禅理故事，可以分成四句来看：
第一句"真佛屋里坐"像在说：真正的佛性就在我们心里，就像佛安安静静坐在自家屋里。这里用"屋里"比喻人的本心，说明佛性不需要外求。
第二句"开口成话堕"特别妙——只要一开口解释佛理，反而就偏离了真谛。就像你非要用手去抓空气，反而什么都抓不住。这句话点破了禅宗"不立文字"的特点。
第三句"幸自可怜生"带着幽默感，像是佛在叹气：你们这些执着于言语的人啊，真是让人哭笑不得。这里的"可怜生"不是真的可怜，而是带着慈悲的调侃。
最后一句"教我说甚么"最精彩，就像老师在面对总追着问答案的学生，无奈地摊手：真正的佛性说不出来，你非要我说，我能说什么呢？
整首诗像个小哑剧：一个学生追着老师问真理，老师先是沉默（真佛安坐），被逼开口后反而弄巧成拙（话堕），最后只好用反问来点醒对方。它告诉我们：真正的智慧像空气，你感觉它存在，但非要抓住它时，它就从指缝溜走了。最好的理解方式，就是停止追问，自己静静体会。
释师观
释师观（一一四三～一二一七），号月林，俗姓黄，福州侯官（今福建福州）人。十四岁，入雪峰山投忠道者出家。年二十四，祝发受戒。谒證老衲于澧州光孝寺，扣可庵然、尤溪印于闽中，又从老衲移住饶州荐福寺。宁宗嘉泰元年（一二○一），住平江府蠡口圣因禅院。后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。为南岳下十七世，大洪證禅师法嗣。嘉定十年卒，年七十五。有德秀编《月林师观禅师语录》。