用东坡三峡桥韵赠源上人
解衣振林霏，攲枕听檐溜。
饥肠欲雷鸣，病耳忽牛斗。
自嗟兵火馀，十载困淮右。
崎岖穷水石，邂逅遍岩窦。
山游杂麋鹿，野处狎猿狖。
那知膏粱肥，但觉蔬笋瘦。
宝林吾北邻，晨夕钟鼓奏。
疏篁玉森列，樛木弓半彀。
来为圣人祝，歌呗发清昼。
归馀雨脚稀，溪流静如漱。
饥肠欲雷鸣，病耳忽牛斗。
自嗟兵火馀，十载困淮右。
崎岖穷水石，邂逅遍岩窦。
山游杂麋鹿，野处狎猿狖。
那知膏粱肥，但觉蔬笋瘦。
宝林吾北邻，晨夕钟鼓奏。
疏篁玉森列，樛木弓半彀。
来为圣人祝，歌呗发清昼。
归馀雨脚稀，溪流静如漱。
现代解析
这首诗描绘了一位修行者（源上人）清苦而自在的山林生活，同时暗含诗人对乱世漂泊的感慨。全诗可分三个部分理解：
1. 清贫的山居日常（前四句）
用"解衣""听檐溜"等动作，生动展现僧人随性自然的生活状态。"饥肠雷鸣""病耳牛斗"的夸张比喻，既写实又带幽默——肚子饿得咕咕响，耳鸣声大得像牛吼，让人看到修行者清苦却坦然的一面。
2. 十年漂泊的回忆（中间八句）
"兵火""困淮右"点明战乱背景，诗人回忆十年间跋山涉水的逃亡生活。用"麋鹿作伴""猿猴为友"的意象，把困苦经历写得野趣盎然。"不羡膏粱肥，只爱蔬笋瘦"两句，凸显出僧人安贫乐道的精神境界。
3. 寺院生活的宁静（后六句）
描写宝林寺的晨钟暮鼓、竹林玉树，营造出空灵禅意。"来为圣人祝"点明僧人诵经祈福的本职，最后以"雨停溪流静"作结，溪水像漱口般清澈的比喻，巧妙呼应僧人澄明的心境。
全诗妙在将战乱背景与山林情趣结合：既有"兵火余"的沉重，又有"狎猿狖"的轻快；既写"饥肠雷鸣"的窘迫，又显"蔬笋瘦"的满足。僧人超脱的形象，通过这些充满生活气的细节跃然纸上。
王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。