现代解析
这首诗词探讨了心性与外在世界的关系，传达了一种深刻的哲学思考。
首先，“清净本然遍法界”说的是，我们的本性原本是清净的，这种清净无处不在，遍及整个宇宙。“法界”可以理解为一切存在的总和，这句话意味着纯净的心性是宇宙的本质。
接着，“山河大地即皆现”进一步说明，正是因为这种清净的本性，我们才能看到眼前的山河大地，也就是世界的万事万物。这里强调的是，外在世界其实是内心清净本性的显现。
“性觉必明认影明”则提醒我们，如果我们的心性觉醒，就会明白外在的一切都像是“影子”，是我们内心的反映。如果我们执着于这些“影子”，可能会迷失自己。
最后，“眼耳便随声色转”指出，如果我们没有觉醒，眼睛和耳朵就会被外界的声音和色彩所牵引，被感官所迷惑，从而失去对内在清净本性的感知。
总的来说，这首诗词告诉我们，外在世界是内心清净本性的反映。如果我们能够保持内心的清净，不被外界的声色所迷惑，就能真正理解世界的本质。这是一种通过内省来认识世界的智慧，提醒我们不要被表象所迷惑，而要回归内心的清净与觉悟。
释道颜
释道颜（一○九四～一一六四），号卐庵，俗姓鲜于，潼川府飞乌（今四川射洪西南）人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿，及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师，分座径山。迁住无为，荐福及报恩，晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂，年七十一。为南岳下十六世，径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。释道颜诗，以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷，《嘉泰普灯录》等书所收，合编为第二卷。