赞国清灵叟和尚真入北□祖师会
貌古神清，气融性漫。
用无准麻皮头，瞎临济正法眼。
瘗焦山鹤，不假蓬尘。
缚丰干虎，只消钱贯。
八怪七乔，十马九乱。
趁入群牛队里行，一年一度教人看（以上《希叟绍昙禅师广录》卷七）。
用无准麻皮头，瞎临济正法眼。
瘗焦山鹤，不假蓬尘。
缚丰干虎，只消钱贯。
八怪七乔，十马九乱。
趁入群牛队里行，一年一度教人看（以上《希叟绍昙禅师广录》卷七）。
现代解析
这首诗词用生动形象的语言，描绘了一位看似古怪实则智慧的高僧形象。我们可以从三个层面来理解：
1. 人物形象塑造
开篇"貌古神清"四字就勾勒出一位仙风道骨的老和尚，他外表古朴但眼神清明，气质平和又带着几分洒脱。诗中说他用着不讲究的麻布头巾（麻皮头），却有着看透世事的慧眼（正法眼），这种反差正显出他的不凡。
2. 禅意故事穿插
诗中用了两个佛教典故：焦山鹤象征超脱生死，丰干虎代表降伏心魔。但和尚处理这些"大事"却举重若轻——埋葬仙鹤不用除尘工具，驯服猛虎只需一串铜钱。这些描写都在说：真正的修行不在形式，而在心境。
3. 幽默中见真谛
后四句特别有趣，说这位高僧行为"八怪七乔"（古怪离奇），像"十马九乱"（乱七八糟），故意混在牛群里行走，每年还要出来让人看一次。这其实是用反讽手法告诉我们：真理往往藏在看似荒唐的表象下，真正的觉悟者不会刻意标榜自己。
全诗妙在把深奥的禅理化作鲜活的画面，用幽默夸张的笔法，让我们明白修行的真谛——不在外表庄严，而在内心通透；不必刻意求异，平凡中自见非凡。那位混在牛群里的怪和尚，正是用最接地气的方式演绎着最高深的智慧。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。