访孤山林和靖梅坞陈迹
西湖湖水清可𣂏，孤山山人瘦有馀。
梅花五更清夜梦，周易一卷前身书。
经年竹户与僧语，僧房绕湖三百区。
客来放鹤未忍去，更为脩竹聊须臾。
衡山道士古须发，苦语不似公肤腴。
芙蓉为裳月为佩，荷芰结屋游龙车。
朝驰八纮莫四极，上挈太古中唐虞。
子房自是赤松后，渊明初无彭泽趋。
平生自谓公不死，意不一见成空虚。
买舟今夕定不寐，直恐长啸来清都。
梅花五更清夜梦，周易一卷前身书。
经年竹户与僧语，僧房绕湖三百区。
客来放鹤未忍去，更为脩竹聊须臾。
衡山道士古须发，苦语不似公肤腴。
芙蓉为裳月为佩，荷芰结屋游龙车。
朝驰八纮莫四极，上挈太古中唐虞。
子房自是赤松后，渊明初无彭泽趋。
平生自谓公不死，意不一见成空虚。
买舟今夕定不寐，直恐长啸来清都。
现代解析
这首诗描绘了诗人探访隐士林和靖故居时的所见所感，通过清新自然的意象展现了隐逸生活的超脱之美。
开篇用"西湖水清可舀"和"孤山山人瘦"的对比，立刻勾勒出清幽的环境和主人清瘦的形象。五更天梅花下的夜梦、一卷《周易》的陪伴，暗示主人过着与书为伴、超然物外的隐士生活。
中间部分通过"竹户僧语""绕湖僧房"等画面，展现隐士与僧人交往、与自然和谐共处的生活状态。"放鹤""修竹"的细节更凸显主人高洁的品格。诗人用"芙蓉为衣月为佩"这样优美的比喻，将隐士比作仙人，乘坐荷叶装饰的龙车遨游天地。
最后诗人表达了对隐士生活的向往，用张良、陶渊明的典故，暗示真正的隐士不为名利所困。结尾"买舟不寐""长啸清都"的想象，流露出诗人渴望追随隐士足迹的强烈愿望。
全诗以清新淡雅的语言，将隐士生活诗化、理想化，展现了古代文人追求精神自由的理想境界。通过自然景物与人文情怀的交融，传递出超脱尘世、返璞归真的生活哲理。
释宝昙
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。