标指六偈（并叙） 水月
水月指陈，最疏最亲。
若谓可见，还带重轮。
月皎于上，水流于下。
彼此非干，应缘何假。
声回响转，垛成招箭。
指喻孰明，标门谁辨。
凡夫见闻，月皎水浑。
心波业识，奔流苦门。
二乘闻见，如镜中面。
对像迷真，渠还未荐。
水澄月映，孤光迥迥。
灭此化城，更须前进。
一月耀天，光吞大千。
森罗顿现，亘尔无边。
齐含宝月，交光廓彻。
非中非外，一多融摄。
毗卢性海，自他无碍。
迷悟悟迷，相亡相在。
一尘百亿，百亿一尘。
奔走尘刹，不动本身。
光亡月落，几人摸索。
四十九年，浑用不著。
丈夫壮志，自有行市。
十字路头，看人失利。
不忻诸圣，不厌凡夫。
拈箕奉帚，跨马骑驴。
若人笑我，我亦笑渠。
更问如何，我不识书。
若谓可见，还带重轮。
月皎于上，水流于下。
彼此非干，应缘何假。
声回响转，垛成招箭。
指喻孰明，标门谁辨。
凡夫见闻，月皎水浑。
心波业识，奔流苦门。
二乘闻见，如镜中面。
对像迷真，渠还未荐。
水澄月映，孤光迥迥。
灭此化城，更须前进。
一月耀天，光吞大千。
森罗顿现，亘尔无边。
齐含宝月，交光廓彻。
非中非外，一多融摄。
毗卢性海，自他无碍。
迷悟悟迷，相亡相在。
一尘百亿，百亿一尘。
奔走尘刹，不动本身。
光亡月落，几人摸索。
四十九年，浑用不著。
丈夫壮志，自有行市。
十字路头，看人失利。
不忻诸圣，不厌凡夫。
拈箕奉帚，跨马骑驴。
若人笑我，我亦笑渠。
更问如何，我不识书。
现代解析
这首《标指六偈》用水和月的关系作比喻，讲了一个很深刻的道理：我们看到的真相，可能只是表象。
全诗可以分成三层意思：
第一层（开头到"亘尔无边"）用水月比喻世界的虚幻。月亮倒映在水里，看似真实，其实只是影子。就像我们常把眼前看到的东西当成全部真相，其实可能只是表面现象。诗人说"月皎于上，水流于下"，真相（月）和表象（水中的倒影）本是两回事。
第二层（"齐含宝月"到"不动本身"）讲觉悟的境界。当水变得清澈，月亮就能完整显现。这时能看透世界的本质：万事万物都像月光一样互相交融，没有分别。就像一粒灰尘里能看到整个世界，整个世界也在一粒灰尘中。
第三层（最后部分）讲修行态度。真正的智者不会刻意追求成佛，也不会看不起普通人。就像诗里说的"拈箕奉帚，跨马骑驴"，扫地也好，骑驴也罢，都是平常事。最后四句特别有趣：别人笑我，我也笑他；要问我道理，我其实不识字——这是说真正的智慧不在书本里，而在生活中。
这首诗的魅力在于用常见的水月景象，讲出了看待世界的智慧：不要被表象迷惑，要在平凡中见真谛。就像我们看水中的月亮，既要明白那是假的，也要通过它找到真正的月亮。