赠相手文李道人
生有文在手，纵横殆天予。
其閒动成字，往往传自古。
舜袖梁武武，老十子贡五。
季友太叔虞，仲子竟归鲁。
仲弓有钩文，宰我亦握户。
敏士自文雅，习道本因辅。
邓渊彭神符，琐琐不足数。
李合陶士衡（四库本作行），三公皆定数。
白帝矜奇瑞，见诮汉世祖。
何为言祸福，历历如君语。
自言传希夷，妙处胜貌取。
见手知国封，况此细纹缕。
研油燎旃檀，始见掌中虏。
何如一览顷，坐谈乐与苦。
老我缩袖閒，不复烦推步。
子其访尘中，英杰在何许。
其閒动成字，往往传自古。
舜袖梁武武，老十子贡五。
季友太叔虞，仲子竟归鲁。
仲弓有钩文，宰我亦握户。
敏士自文雅，习道本因辅。
邓渊彭神符，琐琐不足数。
李合陶士衡（四库本作行），三公皆定数。
白帝矜奇瑞，见诮汉世祖。
何为言祸福，历历如君语。
自言传希夷，妙处胜貌取。
见手知国封，况此细纹缕。
研油燎旃檀，始见掌中虏。
何如一览顷，坐谈乐与苦。
老我缩袖閒，不复烦推步。
子其访尘中，英杰在何许。
现代解析
这首诗讲的是手相算命的神奇，但核心其实是借题发挥，表达对命运和人生智慧的思考。我用大白话帮你拆解：
1. 手相玄学的外壳
开头说有些人天生手掌有特殊纹路（"文在手"），这些纹路能形成文字，甚至能预测古今大事。诗中列举了一堆历史名人（舜、孔子弟子子贡等），说他们的手相都暗藏命运密码——这其实是古人对手相学的夸张描写。
2. 算命先生的套路
中间部分像在描写算命现场：用香油擦手（"研油"）、烧檀香观察掌纹（"燎旃檀"），然后神神叨叨地预言祸福。但作者悄悄埋了反讽——"白帝矜奇瑞"暗示这些神异传说（比如汉高祖刘邦的奇闻）不过是帝王为自己造势的工具。
3. 看透不说破的智慧
最后八句才是重点！诗人说：
- 与其盯着掌纹瞎猜（"何如一览顷"），不如坐下来聊聊人生苦乐
- 自己老了干脆把袖子一缩（"老我缩袖閒"），懒得再算命
- 结尾点睛：真正的高人（"英杰"）都在尘世中，靠实际经历悟道，而不是迷信纹路
有趣的点
- 表面写算命，实际在吐槽迷信。像现在人转发锦鲤，作者说"别费那劲了"。
- "掌中虏"这种词很生动——手掌纹路像俘虏一样被香油逼现原形，带着幽默感。
- 最后建议"去生活中找答案"，今天看依然很实用，比星座博主靠谱多了。
全诗就像个老爷爷边看手相边摇头："孩子，纹路不重要，过好日子才重要啊！"
楼钥
楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年（1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、楼潚、楼治，皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间，以书状官从舅父汪大猷使金，按日记叙途中所闻，成《北行日录》。