泉口净明院昼寝
沙头古招提，往来几经行。
兹来当春昼，解衣愒西楹。
玉立青琅玕，小窗虚且明。
纸帐白如雪，床软枕更平。
偃仰四体适，欠伸困思生。
须入华胥城。无人梦自觉，
閴然四无声。林间婆饼焦，
悠悠时一鸣。翻身更口容，
意泰气亦清。连朝走丘垄，
百拜不遑宁。老我久倦游，
幸兹息营营。衰相益已迫，
世念日愈轻。自欣天与閒，
身是半发僧。未能遂高隐，
庶几保余龄。
兹来当春昼，解衣愒西楹。
玉立青琅玕，小窗虚且明。
纸帐白如雪，床软枕更平。
偃仰四体适，欠伸困思生。
须入华胥城。无人梦自觉，
閴然四无声。林间婆饼焦，
悠悠时一鸣。翻身更口容，
意泰气亦清。连朝走丘垄，
百拜不遑宁。老我久倦游，
幸兹息营营。衰相益已迫，
世念日愈轻。自欣天与閒，
身是半发僧。未能遂高隐，
庶几保余龄。
现代解析
这首诗描绘了一位疲惫的旅人在春日寺院中休憩的闲适时光，语言平实却充满生活哲理，读来让人感到宁静放松。我们可以从三个层面来理解：
1. 画面感十足的休憩场景
诗人用"纸帐白如雪""床软枕更平"这样接地气的比喻，让我们仿佛看到阳光透过小窗照在青竹上（"玉立青琅玕"），闻到林间烤饼的焦香，听到偶尔的鸟鸣。这种细腻的感官描写，把寺院午睡的惬意直接传递到读者心里。
2. 疲惫身心的治愈时刻
通过"连朝走丘垄，百拜不遑宁"的对比，突出停下奔波的珍贵。诗中"翻身""欠伸"这些慵懒的小动作，配合"意泰气亦清"的舒畅感，生动展现了现代人常说的"充电"状态——当身体彻底放松时，连呼吸都变得清新。
3. 通透的人生感悟
诗人自称"半发僧"，既承认自己无法完全隐居（"未能遂高隐"），又满足于当下的清闲。这种"躺平不彻底"的智慧特别真实：接受衰老逼近（"衰相益已迫"），看淡世俗欲望，在忙碌生活中偷得浮生半日闲，就是普通人最好的养生之道。
全诗最动人的是那份"知足"：不追求彻底归隐的崇高，只在寺院小憩中找回平静；不妄想长生不老，只求保养剩余岁月。这种接地气的生活智慧，放在今天依然能引起共鸣——我们不必辞职归隐，学会在繁忙中给自己一个"寺院午睡时刻"，就是最好的心灵SPA。
楼钥
楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年（1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、楼潚、楼治，皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间，以书状官从舅父汪大猷使金，按日记叙途中所闻，成《北行日录》。