喜王焘见过赠以诗
百年不著一尺书，空山老死还何如？
长江大汉有时竭，安得沙石皆璠玙？
王翁穷瘦可见骨，食厌云浆无绿发。
蓬艾日高名日卑，白日犹悬壮心没。
儒生福薄逢乱离，天池只受鳅蛙嬉。
生愁血食断身后，挂杖安用葫芦肥？
登楼歌哭枯林籁，衍箧文章败灶灰。
丹山赤水神仙府，瑶树琪花失风雨。
鹤巢堕地青苔彫，残月烟丛剩鹃语。
故人相见酒且倾，刘伶述德非逃名。
有田自悔不识耕，末俗所弃翁所争。
苍鹰一击万里白，欲从杯底开八溟。
吁嗟乎，闭门不坐华胥乡，出门不行邯郸道。
柴桑老人乞食老，忍饿常埋野田草，宜我干将钝难宝。
长江大汉有时竭，安得沙石皆璠玙？
王翁穷瘦可见骨，食厌云浆无绿发。
蓬艾日高名日卑，白日犹悬壮心没。
儒生福薄逢乱离，天池只受鳅蛙嬉。
生愁血食断身后，挂杖安用葫芦肥？
登楼歌哭枯林籁，衍箧文章败灶灰。
丹山赤水神仙府，瑶树琪花失风雨。
鹤巢堕地青苔彫，残月烟丛剩鹃语。
故人相见酒且倾，刘伶述德非逃名。
有田自悔不识耕，末俗所弃翁所争。
苍鹰一击万里白，欲从杯底开八溟。
吁嗟乎，闭门不坐华胥乡，出门不行邯郸道。
柴桑老人乞食老，忍饿常埋野田草，宜我干将钝难宝。
现代解析
这首诗描绘了一个穷困潦倒却坚守气节的读书人形象，充满了对现实的不满和对理想的坚持。
开头四句用夸张手法说：百年不写一尺长的文章，在深山里老死又怎样？长江黄河都会干涸，哪能指望沙石都变成美玉？这是在说世道艰难，有才华的人难有出路。
中间部分刻画主人公王焘的形象：瘦得皮包骨头，头发都饿白了。住在蓬草丛生的破屋里，名声越来越差，但心中的壮志依然在燃烧。读书人在乱世中就像池塘里的小泥鳅，连祭祀祖先的香火都难以为继。
接着用一系列凄凉意象：枯树林里的哭声、灶台里的文章灰烬、破败的神仙洞府、凋零的仙鹤巢，都在暗喻理想世界的崩塌。但即便如此，老朋友相见还是要喝酒谈天，像古代名士刘伶一样保持气节。
最后几句最有力：主人公后悔不会种田，但宁愿挨饿也要坚持读书人的骨气。就像苍鹰搏击长空，想在酒杯里寻找广阔天地。最后自嘲说，我这把宝剑（指才华）在这个世道都生锈了，没人赏识。
全诗用对比手法，一边写现实的残酷，一边写内心的不屈。虽然生活困顿，但主人公宁愿忍饥挨饿也不愿随波逐流，这种"穷且益坚"的精神正是诗中最打动人的地方。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。