神功盛德诗 其六 德渊
世德之渊，庆流瀰瀰。笃生哲后，在宗之子。其积弥新，有闻不已。
文考受之，以肖以似。人之攸归，天命爰止。
天命靡常，惟德惟功。神圣有作，历数在躬。正位东朝，遂成大宗。
协和万邦，万邦以雍。
沈沈神机，其动其时。和柔以刚，克爱以威。肃之振之，俾无或隳。
功则未既，思有宏规。
现代解析
这首《神功盛德诗》是一首赞颂帝王功德的诗歌，用比喻和象征手法描绘了一位明君的治国之道。我们可以从三个层面来理解：
一、血脉传承的王者气象
开篇用"渊"比喻深厚的家族德行，像源源不断的流水（"庆流瀰瀰"）滋养后代。这位君主（"哲后"）生来就是王室正统（"在宗之子"），继承了先辈积累的美德，并通过自身努力让德政之声远播。这里强调君主的合法性不仅来自血缘，更来自德行的传承。
二、治国理政的智慧
诗中展现明君的治国手段：既有"和柔"的怀柔政策，也有"刚威"的强硬手段，像调节琴弦一样张弛有度。"肃之振之"描写他雷厉风行地整顿朝纲，防止国家衰败。特别值得注意的是"万邦以雍"的描写，展现他协调各方势力、缔造太平盛世的格局。
三、天命与责任的辩证
诗歌提出一个深刻观点：上天赋予的统治权（"天命"）不是永恒的，必须通过持续建立功业、施行德政来维系。"神圣有作"四句揭示帝王的责任——要将天下兴衰当作自己的使命，通过实际行动证明配得上天授的权柄。
全诗用"渊水""东朝""万邦"等意象构建出恢弘的帝王气象，最后"功则未既"的收尾尤其精妙：伟大功业永无止境，明君永远在思考更宏大的规划。这种永不自满的态度，正是对"神功盛德"最生动的诠释。
华镇
宋会稽人，字安仁，号云溪。神宗元丰二年进士。官至朝奉大夫，知漳州军事。平生好读书，工诗文。有《扬子法言训解》、《云溪居士集》、《会稽录》等。