偈颂一百六十首 其一二五
今夜唤明朝作来年，明朝唤今夜作去岁。即称来年今夜合来，既号去岁明朝合去。
来年今夜不见来，去岁明朝定不去。既不来，又不去，业识茫茫无本据。
大圆镜里绝纤尘，个中岂著闲家具。是则是，别又别，烁迦晃破秋天月。
庞公不昧本来身，大似飞龙成跛鳖。尔诸人，瞥不瞥，灵利汉须看时节。
五九尽处又逢春，衲僧脑后三斤铁。
现代解析
这首禅诗用看似绕口令的时间比喻，揭示了人们对时间的执念和禅宗"活在当下"的智慧。
全诗核心在玩"来年"和"去岁"的文字游戏：我们总把明天叫"来年"，把昨夜叫"去岁"，但真到了明天，它又变成"现在"而非"来年"；昨夜也永远回不去了。诗人用这种矛盾告诉我们：时间只是人为概念，执着于"来"和"去"只会陷入迷茫。
中间"大圆镜"的比喻很妙：真正觉悟的心像明镜，不沾尘埃（不纠结过去未来），也不需要多余的解释（闲家具）。后面"飞龙变跛鳖"的夸张对比，讽刺那些空谈佛理却不实践的人。
最后提醒修行要把握时机：就像冬去春来是自然规律（五九逢春），真正的智慧不在复杂理论（脑后三斤铁），而在当下的觉醒。全诗用生活化比喻破解时间幻象，指导我们放下执念，专注眼前。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。