现代解析
这首诗以红梅为对象，表达了诗人对高洁品格的赞美和坚守自我的态度。
前两句说人们很少写诗赞美红梅，所以诗人特意要补上这一篇。这里用"补遗"的说法，显得很谦虚，也突出了红梅被忽视的处境。
中间四句用生动的比喻描写红梅：像姑射仙子的面容染上红霞，又像寿阳公主醉后的娇颜。这两个典故把红梅的美写得既超凡脱俗，又带着人间烟火气。接着笔锋一转，说红梅因为太纯洁而遭人嫉妒，因为独自清醒而被众人怀疑，这其实是在借梅花说人，暗指品格高洁者常被世俗排挤。
最后两句是全诗主旨：红梅不随波逐流去迎合春天的媚俗，而是保持着自己傲霜斗雪的姿态。这里的"漫随"和"自保"形成鲜明对比，表达了坚守本心、不趋炎附势的人生态度。
全诗最妙的是处处写梅，又处处写人。诗人没有直接说教，而是通过红梅的形象，自然流露出对高洁品格的推崇。语言上用了"霞融""酒沁"这样鲜活的动词，让抽象的品格变得可视可感，读来既明白如话，又余味悠长。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。