和韩绛游鸿庆寺
十里东郊道，兹游岁月深。
参僚从行府，高会适丛林。
稚子喧沽玉，春姬笑子金。
咳珠僧护宝，醉弁客遗簪。
天赐连宵泽，民欢毕昼阴⑴。
分明造物手，自在出尘心。
非相虽无住，残芳尚可寻。
都人望旋旆，车马又骎骎（同上书卷九）。
参僚从行府，高会适丛林。
稚子喧沽玉，春姬笑子金。
咳珠僧护宝，醉弁客遗簪。
天赐连宵泽，民欢毕昼阴⑴。
分明造物手，自在出尘心。
非相虽无住，残芳尚可寻。
都人望旋旆，车马又骎骎（同上书卷九）。
现代解析
这首诗描绘了一群官员和百姓同游鸿庆寺的欢乐场景，充满生活气息和禅意哲思。我们可以分几个层面来理解：
1. 郊游的热闹画面
前六句像展开一幅春游画卷：十里东郊路上，人们带着岁月沉淀的闲情而来。官员们结伴同行，在寺庙丛林间举办高雅聚会。小孩们嬉闹着买糖吃（"沽玉"指买饴糖），少女们笑着佩戴花饰（"子金"指花钿），连醉酒宾客掉了发簪、僧人小心擦拭佛珠的细节都生动呈现。
2. 雨中的天赐欢愉
"天赐连宵泽"两句突然转入雨天，但意外营造出双重喜悦：久旱逢甘霖的农民在阴天里尽情欢庆，官员们也享受雨趣。这种人与自然和谐共处的描写，暗含对造物主的感恩。
3. 禅意与尘世的交融
后四句笔锋转向哲理思考：分明能感受到造物主的存在（"造物手"），但人心又渴望超脱尘世（"出尘心"）。诗人说虽然佛家讲"无住"（不执着），但人间仍有可追寻的美好（"残芳"），就像回城时百姓张望旌旗、车马奔驰的景象，充满鲜活的生命力。
全诗妙在用热闹写清净——既有市井欢腾的烟火气，又透出看淡荣华的禅意。就像用孩童的笑声、雨中的嬉游，来反衬"自在出尘"的心境，让人感受到：真正的超脱，不必远离红尘，而是在喧嚣中保持内心的澄明。
吴师孟
（1021—1110）成都人，字醇翁。第进士。累迁凤州别驾。王安石当国，擢为梓州路提举常平。上疏力言新法不便，宁愿罢归故官。后知蜀州，又论茶法害民，遂谢事去。