和韩绛游鸿庆寺
十里东郊道，兹游岁月深。
参僚从行府，高会适丛林。
穉子喧沽玉，春姬笑子金。
咳珠僧护宝，醉弁客遗簪。
天赐连宵泽，民欢毕昼阴。
分明造物手，自在出尘心。
非相虽无住，残芳尚可寻。
都人望旋旆，车马又駸駸。
参僚从行府，高会适丛林。
穉子喧沽玉，春姬笑子金。
咳珠僧护宝，醉弁客遗簪。
天赐连宵泽，民欢毕昼阴。
分明造物手，自在出尘心。
非相虽无住，残芳尚可寻。
都人望旋旆，车马又駸駸。
现代解析
这首诗描绘了一群官员和百姓在郊外鸿庆寺春游的热闹场景，充满生活气息和禅意哲思。
前八句像一幅动态画卷：官员们从官府结伴出游，在寺庙里聚会。孩子们嬉闹着买糖吃（"沽玉"指买饴糖），姑娘们笑看首饰摊（"子金"指金饰）。和尚小心保护着佛珠，醉酒的客人连发簪掉了都不自知——这些细节生动还原了古代春游的市井趣味。
中间四句笔锋一转：连夜的春雨滋润大地（"天赐连宵泽"），百姓在树荫下整天欢乐。诗人感叹这美好光景都是自然的馈赠，透露出超脱尘世的心态。最后四句升华主题：虽然寺庙佛像本无执念（佛教"非相无住"思想），但人间仍有美好可寻。当回城的车马扬起尘土，百姓们仍翘首盼望着官员归来，暗示这种世俗欢乐与超脱心境可以共存。
全诗妙在将官员春游、市井百态与禅理自然融合，就像用毛笔既画了热闹的《清明上河图》，又题写了"不以物喜"的感悟，让人看到宋代文人既能享受生活，又能保持精神超脱的特质。
吴师孟
（1021—1110）成都人，字醇翁。第进士。累迁凤州别驾。王安石当国，擢为梓州路提举常平。上疏力言新法不便，宁愿罢归故官。后知蜀州，又论茶法害民，遂谢事去。